על העמוד
אגרות קודש כרך ז א'תתקיט
מקור מפורש
בעמוד זה
וזהו ג"כ ענין אור שנברא ביום ראשון שגנזו בתורה (מובא בשם הבעש"ט, ועיין ג"כ זח"א רסד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך י ב'תתקעח
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א רסד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'רכז
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה זח"א רסד, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג הוספות ימי הגבלה
מקור מפורש
בעמוד זה
45 ראה שמו"ר רפל"ה. מדרש תהלים כז, א. זח"א רסד, א. יפ"ת לב"ר פ"ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 87. ס' הערכיםחב"ד בערכו (אור שנברא ביום הראשון). וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד ח"י אלול שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה ב"ר פ"ג, ו (וכ"ה בירושלמי ברכות פ"ח, ו) – ושם הוא לצדיקים לע"ל. אבל במדרש רות בזהר חדש פה, א איתא שהוא בתורה (עיין ג"כ זח"א רסד, א. זח"ב קמט, א). לקו"ת במדבר יח, ד. ובדגל מחנה אפרים פ' בראשית בשם הבעש"ט באריכות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
58 ראה ב"ר פ"ג, ה: ה' פעמים אורה כתוב כאן כנגד חמשה חומשי תורה. ובכ"מ במפרשי התורה דהאור כאן מרמז על התורה ולימוד התורה. ראה תוספת עה"ת (הדר זקנים) פענח רזא. ובכ"מ. ולהעיר ממרז"ל דאור שנברא ביום ראשון גנזו בתורה (מדרש רות בז"ח פה, רע"ב. ועייג"כ זח"א רסד, א. זח"ב קמח, סע"ב ואילך. ובכ"מ – נסמן בלקו"ש ח"י ע' 10 הערה 22).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
48 ראה ב"ר פ"ג, ו (וכ"ה בירושלמי
*) בענין זה נזכר גם מאמר הירושלמי שהובא בתשובותיו של הצמח צדק .
*) ועד"ז בענין הנבואה – שבעת התגלות הנבואה צריך הנביא להיות בהפשטת הגשמיות , שזהו גם ענין הפשטת הלבושים בעת הנבואה , כמ"ש ( שמואל-א יט , כד ) " ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא " ( ראה סה"מ תש"י ע' 118 . ועוד ). – מהנחה בלתי מוגה .ברכות פ"ח, ו) – ושם הוא לצדיקים לע"ל . אבל במדרש רות בזהר חדש פה, א איתא שהוא בתורה (עיין ג"כ זח"א רסד, א. זח"ב קמט, א). לקו"ת במדבר יח, ד. ובדגל מחנה אפרים פ' בראשית בשם הבעש"ט באריכות.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
417 ראה זהר ח"א רסד, א. ח"ב קמט, א. זו"ח רות פה, א. ועוד. הנסמן בלקו"ש שבפנים ע' 10 הערה 22.
פתיחה בהקשר