על העמוד
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
24 ראה שבת סג, א. זח"ב טו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בעמוד זה
7 ראה תנחומא וירא יט. זח"ב טו, א. וראה שבת נט, ב. כתובות קג, ב. סוטה יב, א. וראה או"ת להה"מ ר"פ בשלח: נחת ותענוג גדול ושמחה גדולה כו'. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב אמור שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
55 בלשון חז"ל: עושין רצונו של מקום (כהפי' שעושין וממשיכים רצון חדש (ראה לקו"ת פרשתנו לב, ד. שלח מג, א. בלק סח, א. ברכה צט, ג. ובכ"מ)); וכמחז"ל צדיק גוזר והקב"ה מקיים (ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. וראה מפרשי המשנה (רע"ב וכו') אבות פ"ב מ"ד. ב"מ פה, א. ועוד. – ס' הליקוטים (מהצ"צ) מע' צדיק. וש"נ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ לך-לך, יו"ד מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
406 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* יו"ד שבט ה'תשי"א**
מקור מפורש
בעמוד זה
1123 תענית כג, א. זח"ב טו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1691 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יו"ד שבט ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
25 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
154 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"א כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
27 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
147 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
47 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
79 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1623 ראה שבת נט, ב. סג, א. תענית כג, א. תנחומא וירא יט. זח"ב טו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
766 ראה שבת סג, א. זח"ב טו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1557 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2586 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2836 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1635 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. וראה מפרשי המשנה (רע"ב וכו') אבות פ"ב מ"ד. ב"מ פה, א. ועוד. ספר הליקוטים מהצ"צ מע' צדיק. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1719 ראה שבת סג, א. זח"ב טו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
266 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2676 וכן להיפך: "צדיק גוזר והקב"ה מקיים" (ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא יט).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1013 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1850 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
523 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. תנחומא וירא טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2385 ראה תענית כג, א. זח"ב טו, א. שבת נט, ב. וראה מפרשי המשנה (רע"ב וכו') אבות פ"ב מ"ד. ב"מ פה, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון ריד
מקור מפורש
בעמוד זה
לז מכאן עד סוף הסימן קצר ושנה , ובמקורו :
משל לזה, בן קטן היה אצל המלך, והבן ההוא עשה לעצמו בית קטן מקסמין כדרך שהתינוקות המשחקין עושין, ובא אדם א' וסתר אותו הבית שעשה לו הבן מלך, ובא התינוק אצל אביו המלך בקובלנא רבא וצועק ובוכה לפני אביו על גודל הצער שעשה לו האדם הזה. והנה אביו בשמעו היה מצחק, הגם שהוא אוהב אותו ביותר, כי בעיניו לא נחשב לכלום אותו הבית נגד הטובות המוכן ומזומן לקבל מאביו המלך, וגם במחשבתו של המלך לבנות לבנו פלטרין וטרקלין גדולים מפוארים, אבל הבנין השפל והגרוע הזה אינו נחשב לאביו כלל שינקום בשביל זה מאותו אדם שסתר זה. ואף שיש לבנו צער גדול על זה, עם כל זה אינו משגיח עליו, כי לפי דעתו של התינוק הוא צער לו, אבל אביו שיודע שלגדולה מזה הוא מתוקן לכל הטובות אשר עתיד הוא לקבל ממנו.
והנמשל מובן, שמחמת גודל אהבה וחיבה שיש להקב"ה על הצדיקים, שבשביל אהבתו ינחילם לעוה"ב כל הטוב הצפון אשר עין לא ראתה, לכן אינו משגיח הקב"ה על הצער שיש להצדיק בעוה"ז, כי הוא ית' יודע שכל טוב עולם הבא הוא כפול ומכופל, שכל טוב עוה"ז הוא כאין נגד האהבה החזקה שבשבילה ינחילם טוב הגנוז לעוה"ב.
----- הערות וציונים -----
כשהצדיק מתפלל כו' – להעיר מזח"ב טו, א. ורג"כ זח"א קסז, ב ושם קסט, רע"א ובהג' החיד"א שם.
ינחילנה לעוה"ב – להעיר מזח"ב רכד, רע"א וראה באוה"ח שם.
פתיחה בהקשר