על העמוד
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
75 ראה זח"ג רלו, ב ואילך – שייכות דפינחס ליצחק, גבורות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בעמוד זה
6 זח"ג רלו, ב. וראה לקו"ש ח"ב ע' 609 שי"ל שהענין דפינחס מלא הוא ע"ד ,ואלה תולדות" מלא, דקאי על הגאולה העתידה. וראה שם בשייכות דפינחס להגאולה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש-השנה, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
36 ראה זח"ג רלו, ב (ברע"מ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
52 זהר ח"ג רלו, ב (ברע"מ). תו"א הוספות לויחי קה, ג. לקו"ת ואתחנן יב, ד ואילך. פ' ראה לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
113 רע"מ בזח"ג רלו, ב. תו"א שם. לקו"ת ואתחנן יא, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון ע
מקור מפורש
בעמוד זה
ח צ"ע , ונראה דצ"ל : וכל הנבראים.
----- הערות וציונים -----
ראה לעיל סי' כו.
כי סר לראות – נראה שהביאור קאי בקשר לפסוק לפני זה, וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל, דהסנה מדריגה התחתונה כו' כדבעי למימר לקמן.
אות מ' מן משה הרומז למלכות – להעיר דהרח"ו (בהגהות לזוהר כאן, ובפי' באוה"ח בעמוד לפני זה) מפרש בסדר הפוך: מ' אימא (בינה, רמז לנשמות) ש' זעיר (רמז לרוחות) ה' נוקבא (מלכות, רמז לנפשות). ברם בזח"ג רלו, ב (וכן תקוזו"ח קכ, ב) מפורש דמ"ם פתוחה מלכות.
משה רבכם קוביוסטוס – עיין דמ"א ס"פ כי תשא ד"ה וראו בני ישראל.
כי הרע הוא כסא לטוב כמו כו' – ראה לעיל סי' כו, ולקמן סי' קו וקפח ובהערות שם.
פעם א' לא אמר הנני כו' – להעיר שבספרא ר"פ ויקרא (פ"א אות יא) שעל כל קריאה הי' אומר הנני כו'. ולא קשה, דכתב שם (לפני זה (אות י)) שכל הקריאות היו משה משה.
שנעשה עי"ז יחוד כו' – להעיר מזח"ג קפז, ב. ורג"כ זח"א קכ, ב וזח"ג קלח, א.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תש"י ליל ב' דחג הסוכות ה'שי"ת בסעודה
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה זח"ג רלו, ב. סידור שער הק"ש בסופו. אמרי בינה שער הק"ש פע"ו ואילך. ספר המצות להצ"צ מצוה קצקצה [ל, ב].
פתיחה בהקשר