על העמוד
לקוטי שיחות כרך ג לך לך שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
4 זח"א קסב, א. וראה תו"א ויצא כג, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ויצא שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
48 זח"א קסב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ י"ט כסלו שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
27 וזה שבא בכתב ה"ז לפרסם וכו' את הדיבור אותיות מחכימות ומועיל לזכרון (ראה ירושלמי ברכות פ"ה ה"א) וכו'. ולהעיר מהמבואר בענין קיום המצות של האבות שהי' בעיקר ברוחניות, וקיומן בגשמיות (כמו המקלות דיעקב שהיו במקום תפלין – זח"א קסב, א. וראה סה"מ תקס"ב ע' יב. ועוד) הי' טפל להרוחני של המצוה (ראה לקו"ש ח"ג [המתורגם] ע' 141. ח"ה ע' 327. ועוד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא וארא שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
52 כמו מקלות דיעקב שהיו במקום תפלין (זח"א קסב, א. וראה סה"מ תקסב ע' יב. אוה"ת ויצא רכג, א־ב. ועוד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
517 זהר ח"א קסב, א. וראה תו"א ויצא כג, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
22 ויצא ל, לז ואילך. זח"א קסב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
111 במ"א בענין עובדא דמקלות אשר פצל. . ויפרוץ האיש מאד : ויצא ל, לז-ח. מג. ראה זח"א קסב, א. שערי תשובה ס, א ואילך. תו"ח וישלח לט, ג ואילך.
פתיחה בהקשר