על העמוד
אגרות קודש כרך ג תמ
מקור מפורש
בעמוד זה
אתהפכא, וכמו במי מרה שע"י השלכת עץ מעה"ח (ע"פ דעת הזח"ב ס, א) לשם, שהוא עצם החסד והטוב, המים עצמם נעשו מתוקים, ע"י רבוי אור נפה"א במילא נזדכך גם נפה"ב, אבל זהו בדרך מלמעלמ"ט, וכמו במ"ת, וא"כ יכול להיות שאינו אלא לפי שעה אתהפכא, וכמו במי מרה (ע"פ המכילתא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז בחוקותי בחוקותי
מקור מפורש
בעמוד זה
34 זהר הובא בתניא פ"ד. רפכ"ג. ובכ"מ. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, סע"א. ת"ז ת"ו (כא, ב). תכ"ב (סד, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגרת התשובה אגרת התשובה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
32 תניא פ"ד (ח, סע"א) ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, סע"א. שם צ, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תרומה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
32 מובא בתניא פ"ד ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, א. ולהעיר מתקו"ז ת"ו ותכ"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא תצוה שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
23 זהר הובא בתניא פ"ד, רפכ"ג. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, א. תקו"ז ת"ו (כא, ב), תכ"ב (סד, א). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בעמוד זה
4 מובא בתניא פ"ד ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, א. לקו"ת נצבים רד"ה כי קרוב אליך. -- ולהעיר ג"כ מתיקונים ת"ו ותי' כב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
171 ראה זח"ב ס, א. לקו"ת נצבים מו, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
82 ראה זח"ב ס, א. תניא פ"ד. לקו"ת נצבים מו, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
22 תניא פ"ד ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. זח"ב ס, א. תקו"ז ת"ו בתחלתו. לקו"ת נצבים מו, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
26 ראה זח"ב ס, רע"א (ברע"מ). הובא בסה"מ אעת"ר ע' א ואילך. תרצ"ז ע' 153. וראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קצז. אוה"ת שמות (דרושי פ' זכור) ע' א'תשעג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
653 שם פ"ד, רפכ"ג (ועוד) – בשם הזהר (ראה זח"ב ס, סע"א. לקו"ת נצבים מו, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
39 תהלים קיח, ה. וראה זח"ב ס, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, התשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
116 ראה זח"ב ס, רע"א. ד"ה מן המיצר אעת"ר ותרצ"ז (סה"מ אעת"ר ע' א. תרצ"ז ע' 153 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1172 ועי"ז נעשה עילוי גם בתורה – כי, אף שנתינת התורה היא לתועלת בנ"י, הרי לא יתכן שבגלל זה יהי' חסרון ח"ו בתורה, ובלשון הכתוב (וירא יח, כה): "השופט כל הארץ לא יעשה משפט" (בתמי'). ועכצ"ל, שע"י נתינת התורה לבנ"י ניתוסף עילוי בתורה גופא.
וזהו גם הענין דלימוד התורה לשמה – לא רק ללא כוונה צדדית, אלא לשם התורה (כמו לשמה בנוגע לגט וס"ת), היינו, לטובת התורה. ואף שלכאורה לא זקוקה התורה ל"טובה" שלו, שהרי התורה ניתנה מ"נותן התורה", ויש בה לא רק בחי' גרמוהי, אלא גם בחי' חיוהי – הרי סוכ"ס התורה מצד עצמה היא בגדר נברא, ולא בורא (שהרי זוהי תורה, ולא " נותן התורה"), ואילו ע"י בנ"י ניתוסף עילוי גדול יותר בתורה – שנמשך בה בחי' איהו (שלמעלה גם מחיוהי), ובאופן ש"אורייתא וקוב"ה כולא חד" (ראה זח"ב ס, א. לקו"ת נצבים מו, א. ובכ"מ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1156 ראה זח"ב צ, ב. זח"א כד, א. זח"ב ס, סע"א. תקו"ז תיקון ו בתחלתו. הובא בתניא פ"ד ורפכ"ג. לקו"ת נצבים מו, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
38 תהלים קיח, ה. וראה זח"ב ס, רע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אחרון של פסח ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
14 זח"ב ס, א. תניא רפכ"ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ה
מקור מפורש
בעמוד זה
256 דאורייתא וקוב"ה כולא חד: [ע"ד זח"ב ס, א. הובא ב]הקדמת [התניא] ח"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מז
מקור מפורש
בעמוד זה
2958 אורייתא וקוב " ה כולא חד : ע"ד זח"ב ס, א – עיין לקו"ת כי קרוב ס"א [נסמן בלקוטי שיחות ח"ד ע' 1189 הע' 81].
פתיחה בהקשר