על הסימן
לקוטי שיחות כרך ב נצבים שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
21 תנחומא משפטים טו, ילקוט משלי רמז תתקנט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בסימן זה
אלא מכיון שרוצה הוא ,שיח בני", משתדל הוא באותה המצוה שיש בה סגולה זו, שבמצות צדקה אמרו רז"ל (תנחומא משפטים טו):
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בסימן זה
2 הצדקה , . ושכרה חיים : ראה תנחומא משפטים טו. וראה פסתים ח, ספ"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
9 צדקה : עפמש"כ בתנחומא משפטים טו: והחיית אותו חייך כו'. וראה סידור (עם דא"ת) עה"פ צדיק הוי'. קונטרס יט"כ תש"ט. \
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
1 צדקה: עפמש"כ בתנחומא משפטים טו: והחיית אותו חייך כו'. וראה סידור (עם דא"ח) עה"פ צדיק הוי'. קונטרס יט"כ תש"ט '.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
68 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בסימן זה
69) תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח פנחס - י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
48 ראה תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
4 אבות פ"ב מ"ד. -- ומקבל הצדקה ,החיית את נפשו* (תנחומא משפטים טו) בלי נפק"מ גם בשהנותן הוא קטן וקטנה. ועד"ז במעות חנוכה, ולהעיר מאגה"ק סו"ס טז, אף ששם המדובר בגדולים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
1 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
3 עד מ"ש במדרש (תנחומא משפטים טו) ד,תלוה את עמי* הוא בכדי לתרץ ,חסד ואמת מן ינצרוהו". וראה סה"מ תרכ"ז ע' שצט ואילך. סה"מ קונטרסים ח*א קיח, א ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
6 ומצינו שכר מפורש בפרט בנוגע חיי נפשו – במצות צדקה שסתמה בממון – תנחומא משפטים טו ועוד – ושכבר נצטוה משה ע"ד גמ"ח וכו' לפני מצות מחה"ש – ובפירושה ניתנה בל' היד בהקדמתו – היינו מדחז"ל בזה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
29 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בסימן זה
8 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול ה'שי"ת
מקור מפורש
בסימן זה
1053 תנחומא משפטים טו. יל"ש משלי רמז תתקנט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
256 ראה תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
999 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
1580 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
1605 תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1203 ראה תנחומא משפטים טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1317 ואין זה כמו מצות צדקה (בכלל), שעז"נ במדרש (תנחומא משפטים טו) "נפשו של עני היתה מפרכסת לצאת מן הרעב כו' והחיית אותו, חייך שאני מחזיר לך וכו'", לפי שמדתו של הקב"ה היא "מדה כנגד מדה" (סנהדרין צ, סע"א. וראה סוטה ח, ב ואילך) – כי, "כופר נפשו" (לא רק הצלת הגוף) אינו "מדה כנגד מדה" ביחס לנתינה גשמית בלבד, שאינה מצד הנשמה, רצון ותענוג כו'.
פתיחה בהקשר