שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית כג דיני ציצית בבית הקברות
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף ג
1707 ברכות יח, א (רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות, הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן, אמר ליה רבי חייא, דלייה (הגביהנו, רש"י), כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו). רבינו יונה ברכות יא, א (אלמא, מדחזינן שלא חששו אלא שלא ישליכם על הקברים, שמעינן שמותר ללבשו, אלא שיש לו ליזהר בשעה שיהלך בבית הקברות שידלה הציציות). טור ו שו"ע סעיף א (מותר ליכנס בבית הקברות והוא לבוש ציצית. והוא שלא יהא נגרר על הקברות, אבל אם הוא נגרר על הקברות, אסור משום לועג לרש). לבוש ס"א (פירוש, שיהא נראה כאילו מלעיג למתים, שהם רשים ופטורים מן המצות ואינן יכולין לקיימן, ואנו מקיימין אותן).
ולענין תפילין, ראה לקמן סי' מה ס"א (אסור ליכנס בתוך ד' אמות של מת או של קבר ותפילין בראשו, משום לועג לרש).
ולענין קריאת שמע, ראה לקמן סי' עא ס"ו (אסור לקרות קריאת שמע תוך ד' אמות של מת או תוך ד' אמות של קבר, משום לועג לרש חרף עושהו). סי' עב ס"ג (שאי אפשר שיקראו כולם כאן אצל המת, משום לועג לרש).
ולענין תלמוד תורה על קברו, ראה שו"ע יו"ד סי' שסז ס"ג (לא יהלך בבית הקברות או בתוך ד' אמות של מת או של קבר וספר תורה בזרועו ויקרא בו או יתפלל, והוא הדין על פה אסור לקרות, אלא אם כן לכבוד המת).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין מה דין תפילין בבית הקברות ובבית המרחץ
מקור מפורש
בסעיף זה
סעיף ו
1632 שו"ת רשב"א ח"ג סי' ש (וכן בבית הקברות. ואם יש שם מחיצה, אפילו מותר אחורי המחיצה מיד, שהמחיצה מפסקת, ואפילו תוך ארבע אמות, דכבית אחר הוא). שו"ע יו"ד סי' שסז ס"ו (ואם יש שם מחיצה, מותר אחר המחיצה, סמוך, אפילו תוך ד' אמות לקבר).
וכן דעת המ"א . ראה ס"ק א (ואפילו תוך ד' אמות של בית הקברות אסור). עיין ב"י סי' כג (ומשמע בגמרא, דבית הקברות לאו דוקא, דאפילו חוץ לבית הקברות, תוך ארבע אמות של מת אסור. וכן כתב רבינו בסימן מ"ה). ומיירו בבית הקברות שאין לו מחיצה מסביב.
וכן הוא לקמן סי' עא ס"ו ( ובית הקברות המוקף מחיצה, מותר לקרות חוץ למחיצה אפילו סמוך לה ובתוך ד' אמות לקברות).
פתיחה בהקשר