תפילת "טל"
קפדפרוכת לבנה
בלוח "כולל חב"ד" נאמר שנוהגין לפרוש פרוכת לבנה ומעיל לבן על הספר-תורה ביום שמברכין "גשם" או "טל". אך בבית-מדרשו של כ"ק אדמו"ר זי"ע לא נהגו כן.
קפההכרזת "מוריד הטל"
בשו"ע (קיד, ב) כותב אדמו"ר כדברי הרמ"א, שבמדינות אלו אין מכריזים "מוריד הטל" קודם תפילת מוסף. ברם, המנהג הוא שהשמש מכריז והציבור אומר "מוריד הטל" בתפילת המוסף.
"מדינות אלו" שבשו"ע אדמו"ר, מפורש שם שהן אותן "שאין נוהגין להזכיר טל בימות החמה במקום הגשם". וכתב בלקוטי-מהרי"ח (כה, ב): אבל למנהג ספרד שאומרין בימות החמה "מוריד הטל", עיין בפרי-מגדים שמכריז הש"ץ קודם מוסף "מוריד הטל" ופוסקין הקהל להזכיר גשם ומזכירין טל במוסף עיי"ש, וכך כתב באבודרהם ובלבוש ובדרישה ובסידור היעב"ץ, ופשוט הוא. עכ"ל. ואעפ"כ מצינו באוצר-החיים צאנז (אות שנג), שלא היו מכריזין "מוריד הטל", ובהגדת צאנז (עמ' ריב) הביא טעם לדבר מהרה"ק רמ"מ מרימנוב. וכן בקונטרס-המנהגים דקוידנוב (אות סז), שלא היו מכריזין, ובתפילת לחש היה הקהל אומר "משיב הרוח ומוריד הגשם". וראה גם בס' מנהג-ישראל-תורה (עמ' שכה-שכו), נטעי-גבריאל (ב, עמ' תג-תד).
קפוקיטל
הש"ץ אינו לובש קיטל לתפילת "טל" (המלך-במסיבו, א, עמ' קטו. וראה במנהגי ראש-השנה אות פג, בדבר לבישת הקיטל רק ביוהכ"פ. ובמנהגי יוהכ"פ אות ק, בדבר לבישת הקיטל פעם אחת בשנה בלבד).
הנוהגים ללבוש קיטל בתפילת "טל": לוח 'דבר יום ביומו' למנהג בעלז, מנהגי-ספינקא (עמ' לא), רזא-דעובדא (ראה עמ' קלב. צט), מנהג באבוב, מאיר-החיים (עמ' קצו), קונטרס-המנהגים דקוידנוב (אות סז), ערכי-יהושע (אות קמג). והנוהגים שלא ללובשו: דרכי-חיים-ושלום (אות תריג). שאר ספרי המנהגים שראיתי עוברים על כך בשתיקה שניתן לפרשה לכאן ולכאן. וראה עוד במנהגי תפילת "גשם" בשמיני-עצרת.
קפזהנוסח
בתפילת "טל" אומרים את החרוזים "בדעתו אביעה חידות", "תהומות הדום לרסיסו כסופים", שבעת חרוזי "טל תן", "שאתה הוא" וכו' - ולא שום פיוטים נוספים.
הפיוטים נאמרים אצל חסידי טשרנוביל, בעלז וצאנז - ס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' תה).
קפחמי ששמע הכרזת "מוריד הטל"
במנהגי שמיני-עצרת הבאנו את דעתו של כ"ק אדמו"ר זי"ע, שאם שמע הכרזת "משיב הרוח ומוריד הגשם" קודם שהתפלל שחרית - אם אינו מתפלל במנין אחר - יאמר גם בשחרית "משיב הרוח ומוריד הגשם" (ועיי"ש שהביא כן משו"ת שאילת-שלום ותורת-יקותיאל) .
ואם אין טעם לחלק בין שמיעת "משיב הרוח" בשמיני-עצרת לבין שמיעת "מוריד הטל" בפסח, הרי שגם כאן יאמר השומע בתפילת שחרית שלו "מוריד הטל" - אם אינו מתפלל במנין אחר.
וראה בס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' תח), שלא חילק בין "משיב הרוח" ל"מוריד הטל".
ספירת-העומר וה"סדר" *. התחלת ספירת-העומר, התוועדות כ"ק אדמו"ר זי"ע ושאר ענייני ה"סדר" בלילה השני - ראה לעיל במנהגי הלילה הראשון.