ערב יוהכ"פ תש"ז בבוקר
64ערב יוהכ"פ תש"ז בבוקר
אדמו"ר הזקן לא הי' שבע רצון מאותיות מלופפות1 בס"ת וכה"ג, אמר: פשוטים איז כולל אַלץ, די כוונה איז דאָך דערגיין צו העכער פון כוונה, מלופפות אָבער הערט זיך עילוי.
סיפר אדמו"ר הזקן לבניו ולהצ"צ ששמע מהרב המגיד בשם הבעש"ט: די פשיטות פון אַ אידן אין עיוהכ"פ ויוהכ"פ אַז דער אויבערשטער וועט זיכער העלפן, איז אַ כלי צו פשיטות העצמות2.
דער רבי (אדמו"ר הזקן) איז, בכלל, ניט געווען שייכות צו די ענינים, אָבער קומענדיג פון מעזריטש3 האָט ער דערציילט בשם הרב המגיד אַז דער בעש"ט פלעגט מאַכן אַ סעודה עיוהכ"פ רעדן אין איר במעלת ישראל, אָבער מאַכן גיך, און (הבעש"ט) האָט געזאָגט4 אַז טיילען לקח איז אַ מנהג עתיק. דער נוסח פון בעש"ט אָן איז: איך גיב דיר לעקאַח און דער אויבערשטער זאָל דיר געבען אַ חתימה וגמ"ח טובה. דער טאַטע פלעגט אויך זאָגן: אַ זיסען יאָר5.
הערות
עמוד 64
- 1. ראה רמב"ם הל' ס"ת פ"ז ה"ח. וראה תורה שלמה כרך כט ע' קו ואילך. ע' קט ואילך.
- 2. ראה גם שיחת ליל א' דחה"ס תש"ו ס"ב (לעיל ע' 3).
- 3. עוד דברים שאמר או עשה כשחזר ממעזריטש — ראה לעיל ע' 23 הערה 7. וש"נ.
- 4. ראה שיחת ערב יוהכ"פ תשי"א (תורת מנחם התוועדויות ח"ב ע' 9).
- 5. ראה רשימת היומן תשרי תרצ"ג ("רשימות" חוברת יד ע' 4). ספר השיחות קיץ ה'ש"ת ע' 11.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:ח׳ - הטקסט מספריא
ויזהר באותיות הגדולות ובאותיות הקטנות ובאותיות הנקודות ואותיות המשונות כגון הפאי"ן הלפופות והאותיות העקומות כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש ויזהר בתגין ובמניינן יש אות שיש עליה תג אחד ויש אות שיש עליה שבעה וכל התגין כצורת זייני"ן הן דקין כחוט השערה.