ברכה

קפהקפה^קסז

מימינו אש דת למו. משל לרופא המקיז דם. אף על פי שעשה לו רעה [נ"א: אף על פי שכואב] לפי שעה, אך אחר כך יבוא לו טובה מזה. ואיתא [בגמרא] יזכור לו יום המיתה. אף על פי שהוא יראה רעה, מכל מקום יבוא לו אחר כך טובה מזה. כי בשביל זה שיזכור לו יום המיתה ישוב אל הבורא ית', ויזכור אח"כ למדת אהבה, וליראת בושת שהאהבה מקבלת ממנו, על דרך שהזהב משובח מן הכסף. כי זהב הוא לשון יראה, כי שרשה מגבורות, ע"ד מצפון [זהב יאתה, פי' מגבורה בא יראה] . על דרך משל אחד ברח מן המלך ופגשו בו גזלנים, ומכח יראתם חזר אל המלך. אף על פי שנראה בעיניו שהגזלנים הם רעה לו [נ"א: שהגזלנים עשו לו רעה] , עם כל זה בא לו טובה [במה] שחזר אל המלך. וזהו מימינו [אש] , פי' מחמת אש נתפשטו הגבורות [נ"א: הגבורות בא מכח ימין, חסד] . (חסר תשלום ענין) ^קסח.

קפוקפו

וקרני ראם קרניו. פירוש על דרך שם האחת שפר"ה ושם השנית פוע"ה, שם ה' אחת, [דהיינו] ה' ראשונה, נקרא שפר"ה, לשון שופ"ר, [לשון שמשפרת את הולד] , שמשפרת א"ת, האותיות, הולד, שנולדים. ופוע"ה הוא לשון דיבור. שהשופר מעלה את כל התפילות. וכל התפילות עולים על ידי הקול של השופר, כי בזה מעוררים את האבות, אהבה ויראה ותפארת, כי הם כלולים בהקול אש מים רוח. וזהו וקרני, ר"ל הקרן מה שתוקעין שופר. רא"ם, ר"ת רוח אש מים. ובזה מעוררים את האבות.

סליק ביאור התורה בדרך מוסר.

----- מקורות ומראה מקומות -----

מדל"י סי' סב (עה). אוה"א יז, ב.

וקרני ראם קרניו – ברכה לג, יז. שם האחת שפר"ה גו' – שמות א, טו. שמשפרת את הולד – סוטה יא, ב. א"ת האותיות – ראה זח"א טו, ב. שם כט, ב. אליהו רבה פי"ח. ופועה הוא לשון דיבור – סוטה יא, ב וברש"י שם ד"ה שהיתה. שהשופר מעלה את כל התפילות – תוספתא ר"ה פ"א הי"א. כי בזה מעוררים את האבות – זח"ג צט, ב. האבות אהבה ויראה ותפארת – זח"ג קעט, ב. שם שב, א. כי הם כלולים בהקול כו' – זח"א קיד סע"א. זח"ג צט, ב. ראה תקו"ז תס"ט קה רע"א.