שיחה יח
434שיחה יח
אַ כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה, בגשמיות וברוחניות גם יחד. בברכת כתיבה וחתימה טובה בטוב הנראה והנגלה
ב"ה, ימי הסליחות, ה'תשכ"ג * -- שנת המאה וחמישים להסתלקות - הילולא של רבנו הזקן -- ברוקלין, ב.י. אל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום ה' עליהם יחיו שלום רב וברכה!
435(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
436(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
437(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
438צום גוטן אין גייסטיקן לעבן וועט זיכער ברענגן אַן ענדערונג צום גוטן אין מאַטעריעלן לעבן, אַז עס זאָל זיין א געבענטשט יאֶר אין אַלע הינזיכטן.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה
ב"ה, ימי הסליחות, ה'תשכ"ד ברוקלין, נ. י. אל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום ה' עליהם יחיו שלום רב וברכה !
הערות
עמוד 434
- 1. *) נהפס ג"כ בלקו"ש כרך ד' ע' 1354 ואילך. המו"ל,
- 2. ימים נוראים . . יראת הרוממות : בדרגא היותר נעלית כיון שנגלה כבוד הדר מלכותו בחי' מל' דא"ס (ראה לקו"ת דברים מח, ב. מח, 7. מט, 7
- 3. הכתרה . . דער אינהאַלט פון ראש השנה: כדמוכח מהבקשה בכל תפלות ריה (משא'כ זכרונות ושופרות) מלון על העולם, והחתימה (וכן בקידוש) מלך על כל הארץ. ובפירש"י (במחזור ויטרי) דאומרים המלך הקדוש (וגם בערבית) לפי שאמר הקב"ה תמליכוני עליכם בר"ה כדכתיב אני ה"א וסמיך לי' בחודש הז ולכן גם תק"ש שהיא מצות היום ,הענין הראשון" שבזה הוא ש,אנו ממליכין עלינו את הבורא" (רס"ג. הובא באבודרהם).
עמוד 435
- 1. יחיד אלס יחיד : להעיר מפדר"א פי"א : הלך אדם לעצמו והמליך אותו ראשון ואחריו כו'. ובמשנה סנה' ספ"ד : לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך כו
- 2. וערט עס בטל: דאף דתק"ש רמז שלו תשובה (רמב"ם הל' תשובה ג, ד. נתבאר בארוכה במאמר דרייה תש"י) וימי רייה ג'ייכ מעשייית הם -- הרי כתפלות ובקשות העקויות דַר"ה לא נזכר זה כלל, ואין בר"ה וידוי דברים (שהוא חיוב ומ"ע בתשובה (רמב"ים ריש הל' תשובה) ופשיטא ד,שלא ליתן פ"פ למקטרג" -- לא יבטל מיץ), ואין בו קרבנות תשובה וכו'. -- אלא שכל ענין התשובה בר"ה הוא בכדי שתתקבל ההכתרה (המשך ר"ה תש"ג: רד"ה שהמ"מ, סד"ה טו"ט) ולכן אין ענינה בוידוים ולא לתקן החסר (המשך ר"ה תרצ"ה פ"י, כד) והתיקון בא ,בעשי"ת הבאים לאחר ר'"הי" (לקו"ת רברים מט, ד). ואדרבה ,לכאורה מה ענין בכי' אל ר"ה, אך הבכ" . . בעיגן למיהווי קדם מלכא" (לקו"ת שם גה, +). וה;יתודה בלחש" הוא ג"כ עגין געגועים (לקו"ד ע' 102). ואכ"מ.
עמוד 436
- 1. ערשט נאֶך ראש השנה: ראה תורת הבעשיט עה"פ כי לולא התמהמנו (קובץ מכ' תהליםי). אויפמערקזאַמקייט . . טאָג טעגליכן לעבן: להעיר גם מקונטרס העבודה פ"ה ואילך.
- 2. ) בסוף תהלים אהלי י"י. אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע ח"ד ע' קלא.. המו"ל.
עמוד 437
- 1. ₪ א *%
- 2. דוקא איין כלי : שו"ע או"ח סתקפ"ו (ראה שם שו"ע אדה"ז ס").
- 3. כל הקולות כשרים: ר"ה כ( ב
- 4. די גייסטיגע פירער זאָלן אויסנוצן : ראה שו"ע אדה"ז סתכ"ט סוס"ב.
- 5. זי דאָזיגע טעג . . אלע טעג פון יאַר: וכמו ראש (השנה) המחי' ומנהיג את כל האברים (ימי השנה) (עטרת ראש בתחלת).
עמוד 438
- 1. אין מאַטעריעלן לעבן: כי הדין בר"ה לעניני עוה"ז (ההמב"ן הובא בהגמי"י פ"ג מהל' תשובה. לקו"ת דברים גט, ב). וג"ז תלוי בההכתרה וכו' כי עי"ז נמתקים כל הדינין ובאור פני מלך חיים (לקו"ת במדבר עב, ב).
- 2. די ערקלערונג : בקצרה ובאופן אחר קצת -- ראה מכתב לר"ה תשי"ד, תשטיו *, אויך זערגענצט : בחדא"ג מהרש"א (ר"ה כז, א): כאילו לא נברא שום דבר קודם בריאת אדם. ועיין המשך זה היום דשנות תשיד, תש"ט. ברענגען אַלַע אנדערע: ראה ב"ר (פי"א, ו): כל מה שנברא כו' צריכין עשי. בלקו"ת נשא כו, ב.
- 3. *) נדפסו לעיל ע' 418, 417 המו"ל.