טור ושולחן ערוך

אורח חייםבתחילתו בפרמ"ג בפתיחה כוללת: חילוק בין מ"ע ול"ת גבי קטן: 19 .

ה בכף החיים אות יד: ע"ד כוונת אמן: 219 .

יז, ב נשים יכולות לברך על מ"ע שהז"ג: 109 .

מז בב"ח ד"ה ומה שכתב דאמר ר"י: 312 .

סו, א בק"ש התירו שאילת שלום מפני היראה ומפני הכבוד: 196 .

פה, ב ד"ת לאפרושי מאיסורא מותר גם בבית המרחץ: 223 .

פט, א בלבוש: תפלות כו' ערב ובוקר וצהרים כו': 125 .

צד [עליית התפילות דרך ירושלים]: 249 .

צח, א כאילו שכינה כנגדו . . חסידים ואנשי מעשה היו מתבודדים ומכוונין בתפלתן כו' למעלת הנבואה: 10 . 126 .

[התבוננות לפני התפילה]: 290 .

ויחשוב קודם התפלה מרוממות האל ית' ובשפלות האדם: 296 .

צח, ד התפלה היא במקום קרבן . . שתהא דוגמת הקרבן בכוונה: 127 .

קא בטור: אם משמיע קולו שילמדו ממנו בני ביתו מותר: 2 .

במג"א סק"א: בדין השמעת קולו בתפילתו: 194 . 195 .

במג"א סק"ב ע"ד תפלה בהרהור: 194 .

קא, ב ומשמיע לאזניו בלחש ולא ישמיע קולו: 192 . 193 .

תפילה צריך לבטא בשפתים: 129 .

קד, א אפילו מלך ישראל שואל בשלומו לא ישיבנו: 196 .

קי במג"א סק"י: ויעסוק בתורה בדרך אבל לא יעיין כו': 199 .

באלי' רבה סק"ה: בשם השל"ה ע"ד עסק התורה להולך בדרך: 199 .

קכד בטור ושו"ע ונו"כ: ע"ד פי' אמן: 219 .

בפמ"ג (משב"ז) סק"ד: וקיי"ל גדול העונה אמן מהמברך: 216 .

קמא בב"י: על הזוהר ויקהל בענין תפילה בלחש: 192 .

קמד, א אין מדלגין מנביא לנביא: 187 .

קמד, ב ע"ד הוספת פסוקים בהפטרה: 187 . 188 .

קסז, ב המברך יכוין לאמן שאומרים: 220 .

קסז, טז אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים: 220 .

קע במג"א סק"א: אין משיחין אפילו בד"ת כו': 225 .

בנו"כ: אם משיחין בין תבשיל לתבשיל: 225 .

בפמ"ג (א"א) סק"א: לאפרושי מאיסורא משיחין אפילו בסעודה: 223 .

קעג, ב חמירא סכנתא מאיסורא: 224 .

קעד, ח בדין אין מסיחין בסעודה: 223 .

רא עונה אמן אינו גדול יותר מן המברך: 216 .

במג"א סק"ו: בסתירת הטור בדין דגדול העונה אמן יותר מן המברך: 216 .

רכט בב"י לטור: בשם הרא"ש ע"ד הסתכלות בקשת: 80 .

תכה בב"י לטור: בר"ח אלול שחל בשבת מוסיפין בהפטרה פסוקים דהשמים כסאי: 187 . 188 .

תכה, ב ונוהגין לומר אח"כ פסוק ראשון ופסוק אחרון מהפטרת ויאמר לו יהונתן (וברמ"א): 187 .

תכח ברמ"א: ע"ד הוספת פסוקים בהפטרה: 188 .

תקפב במחזיק ברכה אות ז': ע"ד השמעת קולו בתפילתו: 195 .

תקפט, ו נשים יכולות לברך על מ"ע שהז"ג: 109 .

תרעג בב"י ונו"כ בסופו: בזמן הדלקת נ"ח: 319 .

בעט"ז בתחילתו: 320 .

תרעח באחרונים בסופו: דבשעת הסכנה מניח על שולחנו ומברך גם כשאין נר שני להיכר : 319 .

תרפא אין מבדילין בנ"ח שאין נהנים לאורו: 319 .

יורה דעהכח בטור: דכיון דענה אמן הא אמרינן גדול העונה אמן יותר מן המברך: 216 .

צב, ד עיקר ענין חתיכה נעשית נבילה הוא רק בבשר בחלב: 238 .

קטז, ה חמירא סכנתא מאיסורא: 224 .

קנז בטור ושו"ע ונו"כ: ע"ד אם מותר למסו"נ כשאינו מחוייב ע"פ דין: 57 . 71170.

רא, לג ברייתו מן המים . . מטבילין בו כו': 5 .

רא, נב כל שיעמוד כשפופרת הנוד ממעטו אפי' . . מבריית המים: 5 .

רמב, יא לאפרושי מאיסורא מותר להורות הלכה בפני רבו: 223 .

רמג, כ תורה משמרתו: 203 .

רמד בטור בתחילתו: שיבה שהוא מופלג בזקנה דהיינו בן שבעים: 91 .

רס בב"י על הטור: נראה דהיינו מדכתיב ביום ההוא כרת ה' את אברם כו': 45 .

רסו, ז בטור: מר"א הלוי דאין לאב למול בשבת כשיש אחר דהוא מכוין לתקן כו'. ובשו"ע ס"ז: 58 .

שדמ, א אין מתקשין יותר מדאי כו': 332 .

שצד כל מי שאינו מתאבל כמו שציוו חכמים ה"ז אכזרי: 332 .

יפחד וידאג ויפשפש במעשיו ויחזור בתשובה: 333 .

חושן משפטמג בש"ך סקמ"ז: אחר הרגל הוא ט"ו יום אחר הרגל: 249 .

קסג, ד תורה משמרתו: 203 .

רצב בש"ך סקל"ה: מיל"ש משלי : 294 .

שפב בש"ך סק"ד ובקצוה"ח סק"ב: ע"ד שליחות במילה: 58 .

ברמ"א וש"ך בסופו: בדין דגדול העונה אמן יותר מן המברך: 216 .