מ
מגילהע"ע .
מדברע"ע .
מדותע"ע . .
מודה אני כו'. .
מוח(חילוקו מהלב בהשפעה על אברי הגוף).
מוח לב כבד(מוחין מדות ומעשה).
מועד(בפירוש "ונועדתי").
מזבח(הוי רצפה ובנין). (הפנימי והחיצון, פנימיות וחיצוניות).
מחר(יש מחר שהוא עכשיו ויש מחר שהוא לאחר זמן).
מחצית השקל(מחצית, ולאידך צריך ליתנו בבת אחת. שני החצאים מרמזים על הקב"ה וכנ"י). (רומז על מס"נ. הראה לו הקב"ה למשה מטבע של אש כו'). (בשביל קרבנות צבור והוא היסוד לכללות עבודת ה').
מחשבהע"ע .
מטה(מה הי' חקוק במטה משה).
מילה(חבלה ויציאת דם). (שייכותו לפסח).
מלא(בשורש לשון מלא).
מלך(נמשל ללב, לבו הוא לב כל קהל ישראל). (מציאות המדינה תלוי' במלך. בטעם שהמורד יש רשות למלך להורגו).
ע"ע .
מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט(אופנים בבירור וזיכוך התחתון).
מן(שייכותו לשבת). (היו בו כל הטעמים). (שייכותו לשבת. תוכנו גם בהמזון התמידי דלחם מן הארץ). (ניתן במדה, ולאידך בפנים מאירות כו'. ביחד עמו ירדו אבנים טובות ומרגליות).
מנהגים(מעלתם ונחיצות הדיוק בהם).
מסירות נפש(אינו מחמת התבוננות אלא שא"א להיות נפרד כו'. נקודה שלמעלה מהתחלקות). (יסוד העבודה).
ע"ע .
מספרים(ס' רבוא). (כנ"ל). (כנ"ל).
מעיין(כתר חכ' בינה, הם: מקור מעיין ובור).
מעיל.
מעלין בקודשע"ע .
מצה(לחם עוני). (שימור לשם ז"י תאכל מצות).
ע"ע . .
מצות(בג' הענינים שבכל מצוה: מעשה המצוה, כוונתה, הידור המצוה). (מצוה נקראת ע"ש גומרה). (במעשה המצות כל ישראל שוין, בכוונת המצות כל חד לפום שיעורא דילי'). (ציוויי התורה הם לשון עתיד ולשון הבטחה). (הם בל"ג). (אם הם מצד קב"ע או שיש להם טעם בשכל. מצות הם בל"ג וטעמי המצות הם רק אפס קצהו. ע"י קיומם נעשה שכלו מוכשר להבינם). (הכרח קיום המצות גם מתוך קשיים ונסיונות).
ע"ע . . .
מצרים(נגאלו אף שהיו ביניהם עוע"ז). (ביצי"מ היתה לידת עם ישראל). (זיכוך העולם ע"י כור הברזל דגלות מצרים). (שייכות יצי"מ לשם הוי'). (יציאה ממיצרים וגבולים גם דקדושה). (הכבדת לב פרעה). (המכות כוונתן היתה לשבור את קליפת פרעה). (בענין מכת דם). (הזמן שנמשכו המכות). (אם איזה מהמכות פגעו גם בישראל). (ההתראות לפרעה). (בענין מכת ברד). (מכת חושך). (המכות רק על מצרים). (הרכוש גדול, בירור ניצוצי קדושה. ולכל בנ"י הי' אור במושבותם). (סיפור יצי"מ יסוד גדול ועמוד חזק כו'. הרבה דברים שעושים זכר ליצי"מ). (גאולת מצרים פתיחה לכל הגאולות). (עידוד בנ"י בגלות מצרים ע"י שיעקב נטע הארזים). (כל הגלויות נק' ע"ש מצרים). (אם הי' עשירות ועניות בזמן יצי"מ). (במאחז"ל שלא שינו ישראל את לבושם מאכלם ולשונם).
ע"ע . .
מקום(פי' מקום ברוחניות).
מקורע"ע .
מרדכי(גדול בדורו ולמד בעצמו עם תשב"ר. מרדכי בדורו כמשה בדורו).
ע"ע .
מרים(אם בעלה הוא כלב בן יפונה).
משה(גואל ראשון וגואל אחרון). (תכלית הביטול, אמיתית התוקף. ביטול ישות דפרעה ע"י משה). (כולל את כל הדור ועל ידו אחדות כל הדור). (לפעמים מוצאים שינויים בלשונות הכתובים בין ציווי ה' למשה לדברי משה לבנ"י). (ממשיך אחדות בישראל). (דרגתו בענין נרנח"י). (משה ואהרן שושבינא דמלכא ושושדמ"ט. משה ויהושע פני חמה ופני לבנה).
ע"ע . . . .
משיח(עני ורוכב על חמור, עני מלשון ענוותן).
ע"ע . .
משכן(לא הותר למלאכת שמים אלא מן המותר בפיך). (בטעם שהנשים טוו על העזים במחובר. תרומת המשכן מדצח"מ). (מודגש בו בגלוי שמאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים. עניני המשכן דוגמתם בעולמות עליונים). (בהג' חלוקות: יריעות, קרשים, כלי המשכן). (מאין היו להם עצי שטים במדבר). (ע"ד נדבת המשכן). (במדבר העמים). (ע"ד היתדות). (היתדות מורים על המשכת השכינה למטה בארץ). (נדבת המשכן אחר הריצוי על עשיית העגל). (נדבת המשכן מביזת מצרים והים. נדיבות הלב בנדבת המשכן). - (בגדר תרומת המשכן לשמה ואם צ"ל לשמה גם במעשה ההכנה). (כפרה על חטא העגל). (ענין עיקרי וכפרה על חטא העגל. יד כל ישראל היתה שוה בו אף שהיו חילוקים בנדבת המשכן). (סדר הפרטים בהקמת המשכן. בדין הקרבה ואכילת קדשים בלא קלעים). (אם קלעי החצר הם הפועלים חלות חצר אוה"מ). (הקמת המשכן ע"י משה לפני ר"ח ניסן). (חינוך המשכן בשמיני למילואים). (כל הבתימקדש הם מכוחו של המשכן ופעולת משה). (העמדת הכלים לפני הקמת המשכן. נצחיות המשכן).
ע"ע . .
משנה(פרטי השקו"ט שבגמרא נרמזים בלשון המשנה). (משנה וגמרא כלל ופרט). (כנ"ל).
מתן תורה- (הבחירה בישראל). (ביטול ה גזירה דעליונים ותחתונים). (כה תאמר לבית יעקב אלו הנשים כו'). (התחלתה באמירת הכללים: דיבור אחד עשה"ד כו' ואח"כ הפרטים). (כללות סדר כל ההשתלשלות. במעמד ס' רבוא. המשכת מדריגת רז).
ע"ע .