ח

חברון(ע"ש החיבור דבנ"י והקב"ה). (ע"ד הפרעות שאירעו בחברון).

חוקים(בהנהגה ע"פ שכל בלבד יש מקום לטעות כו').

חזקי'(נענש על שלא עסק בפו"ר, ותפילתו היתה אשר הטוב בעיניך עשיתי — שסמך גאולה לתפילה).

חטאתע"ע .

חידוש(החידוש דתלמיד ותיק בתורה הוא מצד גדרי המקבל, משא"כ מצד הנותן כבר ניתן זה בסיני).

ע"ע .

חכמות חיצוניות(חכמת מצרים. בשנים כתיקונם גם ה-ידיעה בחכמות אוה"ע באה מן התורה. אפשר לסמוך על מסקנת חכמי האומות להלכה למעשה). (חילוקם מחכמת התורה. אינם קשורים עם מעשה ובירור). (שלילת תורת ההתפתחות שמיסדה דארווין כו'. לפעמים גם בספרי גדולי ישראל כתבו פירושים בתורה שאינם אמיתיים רק להיטיב יחס האומות כו' ל-תורתנו הק'. עניני המדע מבוססים רק על יסודות הלקוחים מהטבע והחוש. כמה ממסקנות המדע הם השערות וגם סותרות זא"ז). (ע"ד הנ"ל). (גדולי ישראל שרצו להתאים כו' — כנ"ל). (פתגם החכם: אהוב אפלטון אהוב אריסטו אבל אהוב את האמת יותר מכולם). (כמה מהם בתור השערות בלבד כו').

ע"ע . .

חנוכה(נרות חנוכה באו ע"י מס"נ דבנ"י — לכן אין בטלים לעולם). (היו"ט נקבע על נס הפך אף שעיקר הנס הי' בנצחון המלחמה). (טמאו כל השמנים כו' — חכמות חיצוניות). (כי נר מצוה גו'. אור הבא מתוך החושך. המס"נ דחנוכה). (נצחון המלחמה בכ"ד או בכ"ה. אם קבעום רק להלל והודאה או גם למשתה ושמחה. נקבע בעיקר על נס הנרות או מפני נצחון המלחמה). (הרמז "חנו בכ"ה". אם הוא ביום המנוחה או ביום הנצחון). (בחנוכה נקבע היו"ט על עצם ההצלה ועל אופן ההצלה, בפורים רק על עצם ההצלה). (בנוסח ועל הנסים: וטמאים ביד טהורים כו' — דלכאו' מה זה שייך ל-התגברות כו'). (ע"ד המתיונים, ורק מיעוט מבנ"י נשארו שלימים בגלוי עם ה'). (טמאו כל השמנים — התגברות חכמות חיצוניות, עד שמצאו פך אחד כו'. הלל והודאה. שייכותה לי"ט כסלו). (מוסיף והולך באור מיום ליום). (מוסיף והולך או פוחת והולך. בשעת הנס לא ידעו עדיין לכמה ימים יספיק השמן כו'). (כנ"ל). (בטעם שהי' צריך לנס אף שטומאה דחוי' בצבור). (במנהג בית הרב לתת שמן בנ"ח שידלק לפחות חמשים מינוטין. אם אפשר להדליק קודם צה"כ. אם יוצאים הדלקת נ"ח בנר חשמלי). (בטעם שנצרך לנס הפך. מצד הדין טומאה הודחה כו'. מס"נ דחנוכה). (כנ"ל. המצוה, ומהדרין, ומהדרין מן המהדרין — נגלה, רזין, רזין דרזין). (להשכיחם תורתך, חוקי רצונך. טמאו כל השמנים — שכל דלעו"ז נגד שכל דקדושה). (מס"נ. משתשקע החמה. מוסיף והולך. כנגד נצח או הוד. אינה בטלה לעת"ל). (נר ה' דחנוכה). (ע"ד חיוב נשים בנ"ח ובמארז"ל שאף הן היו באותו הנס. בטעם שנלחמו בנ"י אז במס"נ). (בנס השמן אף דטומאה דחוי' בצבור).

ע"ע .

חסד(מהג' סימנים דישראל). (חסד שמצד הביטול, ולאידך חסד דישמעאל שמצד הגאוה וישות).

חסידים289 (גם המתנגדים יבואו להכרת האמת ש-כ"א מישראל הוא חסיד).

חסידות, חסידות חב"דע"ע .

חפצאע"ע .

חרן(פעולת יעקב דוקא בחרן — חרון אף של מקום בעולם).

חתן(מוחלין לו כל עונותיו). (בטעם וגדר תענית חו"כ ביום חופתן).