שיוך לפסוק
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
299 והגע עצמך: גם יהודי ש"יצאו רוב שנותיו .. ולא חטא" ש"שוב אינו חוטא" (יומא לח, סע"ב), הנה בעמדו להתפלל ובאחזו בידיו טלית ותפילין כו', אינו מתחיל מיד באמירת "הודו לה'" ו"ברוך שאמר", או בענין של יחודא עילאה, אלא מקדים לבקש: "אל תביאינו לידי נסיון"!
וענין זה למדים ממה שמצינו גבי דוד המלך – שאף שאמר (תהלים קט, כב) "ולבי חלל בקרבי", שאין לו יצה"ר כי הרגו כו' (תניא פ"א), הנה כשביקש (תהלים כו, ב) "בחנני ה' ונסני" (כיון שרצה להגיע להעילוי שע"י עבודת הנסיונות, ועד להעילוי דתשובה, וכמארז"ל (מו"ק טז, ב. וש"נ) שדוד "הקים עולה של תשובה"), הי' זה ענין בלתי רצוי*, ובגלל זה העמידוהו בנסיון בדבר ערוה כו' (ראה סנהדרין קז, א), ועד שבכל לילה אומרים בקשעהמ"ט: "למנצח מזמור לדוד בבוא אליו נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע" (תהלים נא, א-ב).
*) אף שדוד נכשל בשתים ולא עלתה לו לרעה (ראה יומא כב , ב ובפרש"י) .
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר ד דיני נטילת ידים א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
ה תהלים כו, ו-ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
681 ובה' בטחתי: ע"פ תהלים כו, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת צו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5274 למקום משכן כבודו: ע"פ תהלים כו, ח.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית ד דיני נטילת ידים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
509 תהלים כו, ו-ז. ברכות טו , א (כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא קריאת שמע ומתפלל, מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן, דכתיב ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה ' ).
וכן הוא בפסקי הסדור סי"ז ( וסמך לנטילה זו, שנאמר ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' לשמיע בקול תודה וגו').
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית ד דיני נטילת ידים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
537 תהלים כו, ו. שפסוק זה מיירי בהכנה לתפלה, כמובא לעיל בתחלת הסעיף (וסמך לנטילה זו, שנאמר ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' לשמיע בקול תודה וגו').
וכדלעיל ריש הסעיף, שכל חיוב רחיצת ידים לתפלה למדים מפסוק זה (וסמך לנטילה זו, שנאמר ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' לשמיע בקול תודה וגו').
וכיון שנזכר בפסוק "כפי", לכן "ישפשף כפות הידים זו בזו לנקות".
וכן הוא בפסקי הסדור סי"ח ( וצריך ליטול עד הפרק, דהיינו עד חבור האצבעות לכף היד. ויקח עוד מים בכפו וישפשף כפות הידים זו בזו לנקותם, לקיים ארחץ בנקיון כפי).
*
שפשוף הידים נזכר גם בנטילת ידים לסעודה, כדלקמן סי' קסב ס"ח (אחר נטילת מים ... ישפשף ידיו זו בזו). ובסדר נט"י לסעודה ס"ד (ואחר ששפך ... מצות חכמים לשפשפן יפה זו בזו לטהרה יתירה). ובספר המנהגים – חב"ד ע' 21 (ומניח משפיכה הג' מעט מים בכף יד השמאלית, ובזה משפשף שתי ידיו).
אבל לא נזכר בנטילת ידים שחרית (כשנוטלים גם כף היד), וראה לקמן מהדורא קמא ס"ז (הערה מא ).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
33 ארחץ בנקיון כפי : תהלים כו, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת טז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1260 אני בתומי: ע"פ תהלים כו, א. כו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
56 רגלי עמדה במישור : תהלים כו, יב.
פתיחה בהקשר