הלכות עבדים

הלכה א עבד עברי האמור בתורה זה ישראלי שמכרו אותו ב"ד על כרחו או המוכר עצמו …

• קידושין כ ע"א · כא לא באת לידו עד שלוה ברבית, שנאמר: ״וכי ימוך אחיך ומטה ידו …

הלכה ב כבר ביארנו שאין האשה נמכרת בגניבתה וכן אינה מוכרת את עצמה ואינה קונה לא …

• קידושין כ ע"א · כא לא באת לידו עד שלוה ברבית, שנאמר: ״וכי ימוך אחיך ומטה ידו …
• בבא מציעא עא ע"א · יא אמר מר: ולא לך אלא לגר, שנאמר: ״לגר״, למימרא דגר קני עבד …

הלכה ג עבד עברי שמכרוהו בית דין אין מוכרין אותו אלא לישראל או לגר צדק וכן …

• יבמות מו ע"א · ז ולא הם קונים מכם. למאי? אילימא למעשה ידיו — אטו גוי לא …
• גיטין לח ע"א · ב יכול לא יקנו זה את זה למעשה ידיו? אמרת קל וחומר: גוי …

הלכה ז כל עבד עברי אסור לישראל שקנהו להעבידו בדברים בוזים שהם מיוחדים לעשות העבדים כגון …

• בבא מציעא עג ע"ב · ח רב סעורם אחוה דרבא הוה תקיף אינשי דלא מעלו ומעייל להו בגוהרקא …

הלכה ח אנשים שאינן נוהגין כשורה מותר לרדותן בחזקה ולהשתעבד בהן מלך שגזר שכל מי שלא …

• יבמות מו ע"א · יג אמר ליה: איכו שכיבי לא אמרי לכו הא מילתא. הכי אמר רב …
• בבא מציעא עג ע"ב · ז אמר ליה רב פפא לרבא: חזי מר הני רבנן דיהבי זוזי אכרגא …
• בבא מציעא עג ע"ב · ח רב סעורם אחוה דרבא הוה תקיף אינשי דלא מעלו ומעייל להו בגוהרקא …

הלכה ט כל עבד עברי או אמה העבריה חייב האדון להשוותן לו במאכל ובמשקה בכסות ובמדור …

• קידושין כ ע"א · יד לא סלקא דעתך, מדאקיל רחמנא לגביה. דתניא: ״כי טוב לו עמך״ – …
• בבא קמא פז ע"ב · ו ואפילו למאן דאמר: יכול הרב לומר לעבד ״עשה עמי ואיני זנך״; הני …
• ערכין ל ע"ב · ב לא סלקא דעתיך, מדאקיל רחמנא גביה, דתניא: ״כי טוב לו עמך״ — …

הלכה י אין אמה העבריה נוהגת ולא עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג בין עבד …

• גיטין סה ע"א · ה ואמה העבריה בזמן הזה מי איכא?! והתניא: אין עבד עברי נוהג אלא …
• קידושין סט ע"א · ז דמנסיב ליה עצה ואמר ליה: זיל גנוב ואיזדבן בעבד עברי. ובשני דרבי …

הלכה א עבד עברי שמכרוהו ב"ד [והמוכר עצמו] נקנה בכסף ובשוה כסף ובשטר כיצד בשטר כותב …

• קידושין ח ע"א · ג האי תבואה וכלים היכי דמי? אילימא דלא מקנו בהו כלל, ״ישיב גאלתו״ …
• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …

הלכה ב מכרוהו בית דין עובד שש שנים מיום מכירתו ובתחלת השנה השביעית שלו יצא בן …

• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …
• קידושין טו ע"א · טו אי בנרצע – הרי כבר אמור! הא אין הכתוב מדבר אלא במכרוהו …
• ערכין יח ע"ב · יא שש שבעבד עברי — דכתיב: ״שש שנים יעבד ובשביעית״, זימנין דבשביעית נמי …

הלכה ג המוכר עצמו יש לו למכור עצמו ליתר על שש הרי שמכר עצמו לעשר שנים …

• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …

הלכה ד אחד המוכר עצמו או שמכרוהו ב"ד וברח חייב להשלים שש ואם פגע בו יובל …

• קידושין טז ע"ב · כא בורח – השלמה בעי! דתניא: מנין לבורח שחייב להשלים – תלמוד לומר: …

הלכה ה חלה בין שחלה שנה אחר שנה או שחלה חלאים מקוטעים אם הכל פחות מארבע …

• קידושין יז ע"א · ג אמר מר: יכול אפילו חלה – תלמוד לומר: ״ובשבעת יצא״. אפילו חלה …
• קידושין יז ע"א · ד הא גופא קשיא – אמרת: חלה שלש ועבד שלש – אין חייב …

הלכה ו המוכר עצמו לעכו"ם אם לא נפדה אינו יוצא אלא ביובל שנאמר ואם לא יגאל …

• קידושין טו ע"ב · א ״ואם לא יגאל באלה״ רבי אומר: באלה הוא נגאל, ואין נגאל בשש.

הלכה ז הנמכר לעכו"ם אם לא השיגה ידו לגאול קרוביו פודין אותו וקרוב קרוב קודם שנאמר …

• קידושין טו ע"ב · יב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: זו דברי רבי יוסי …
• קידושין כ ע"ב · י אמר אביי: אם תימצי לומר נגאל לחצאין, משכחת לה לקולא ולחומרא. לקולא: …
• קידושין כא ע"א · כ תא שמע: ״בכל... גאולה תתנו״ – לרבות בתים ועבד עברי. מאי לאו …
• קידושין כא ע"ב · א ההוא לקובעו חובה, ואפילו לרבי יהושע.
• קידושין כא ע"ב · ב תא שמע: מה תלמוד לומר ״יגאלנו״ ״יגאלנו״ ״יגאלנו״ שלש פעמים? לרבות כל …

הלכה ח אחד המוכר עצמו בין לישראל בין לעכו"ם ואחד שמכרוהו ב"ד הרי זה מגרע מפדיונו …

• קידושין ח ע"א · ג האי תבואה וכלים היכי דמי? אילימא דלא מקנו בהו כלל, ״ישיב גאלתו״ …
• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …
• קידושין טז ע"א · יא בגרעון כסף. אמר חזקיה: דאמר קרא: ״והפדה״ – מלמד שמגרע[ת] פדיונה ויוצאה. …

הלכה ט כל עבד עברי או עבריה שיצא בגרעון כסף והבריא והוסיפו דמיו או נשחף ופחתו …

• קידושין כ ע"א · ט תנו רבנן: נמכר במנה, והשביח ועמד על מאתים, מנין שאין מחשבין לו, …
• ערכין ל ע"א · יז והתם מנלן? דתניא: נמכר במנה, והשביח ועמד על מאתים, מנין שאין מחשבין …

הלכה י הנמכר לעכו"ם הואיל ויש לגאול עצמו לחצאין כמו שביארנו פעמים יהיה להקל ופעמים להחמיר …

• קידושין כ ע"ב · י אמר אביי: אם תימצי לומר נגאל לחצאין, משכחת לה לקולא ולחומרא. לקולא: …

הלכה יא הרב שמחל לעבד על הכסף שנשאר לו לעבוד כנגדו אינו מחול לו עד שיכתוב …

• קידושין טז ע"א · יג אלא, שיחרור – שטר למה לי? לימא ליה באפי תרי: ״זיל״, אי …
• בבא קמא קיג ע"ב · ו אמר ליה אביי: עבד עברי – הפקעת הלוואתו הוא! רבא לטעמיה, דאמר …

הלכה יב אדון שמת אם הניח בן זכר הרי העבד עובד הבן עד סוף השש או …

• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …
• קידושין טז ע"א · יא בגרעון כסף. אמר חזקיה: דאמר קרא: ״והפדה״ – מלמד שמגרע[ת] פדיונה ויוצאה. …
• קידושין יז ע"ב · ד תנו רבנן: עבד עברי עובד את הבן, ואינו עובד את הבת. אמה …
• בבא מציעא עא ע"א · יד דתניא: הנרצע והנמכר לגוי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת.

הלכה א כל עבד עברי הרי האדון חייב במזונות אשתו הנשואה לו ולא ארוסה ושומרת יבם …

• קידושין כב ע"א · יא תנו רבנן: ״ויצא מעמך הוא ובניו עמו״, אמר רבי שמעון: אם הוא …

הלכה ג מי שמכרוהו בית דין יש לרבו ליתן לו שפחה כנענית בין האדון בין בנו …

• קידושין טו ע"א · י מאי טעמא דתנא קמא דאמר מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה …

הלכה ד אין עבד עברי מותר בשפחה כנענית עד שתהיה לו אשה ישראלית ובנים אבל אם …

• קידושין כ ע"א · ח רבי אליעזר בן יעקב אומר: יחידי נכנס יחידי יצא. מאי יחידי יצא? …
• קידושין כא ע"ב · יד או דילמא: שאני כהנים הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות? רב אמר: …
• תמורה ל ע"א · ה אי הכי, מאי טעמא דרבנן? שפחה לעבד עברי מישרא שריא! הכא במאי …

הלכה ה אם היו לו אשה ובנים אף על פי שמוסר לו רבו שפחה כנענית אינו …

• בבא קמא כח ע"א · י תא שמע: מניין לנרצע שכלו לו ימיו, ורבו מסרהב בו לצאת, וחבל …

הלכה ו המוכר עצמו אינו נרצע אבל מכרוהו ב"ד ועבד שש ולא רצה לצאת הרי זה …

• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …
• קידושין טו ע"א · יח אי במכרוהו בית דין – הרי כבר אמור! הא אין הכתוב מדבר …

הלכה ז אף על פי שהניח בן אין הנרצע עובד את הבן מפי השמועה למדו ועבדו …

• קידושין יז ע"ב · ד תנו רבנן: עבד עברי עובד את הבן, ואינו עובד את הבת. אמה …
• בבא מציעא עא ע"א · יד דתניא: הנרצע והנמכר לגוי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת.

הלכה ח עבד עברי כהן אינו נרצע מפני שנעשה בעל מום והרי הוא אומר ושב אל …

• קידושין כא ע"ב · ז אמר רבי אלעזר: יודן בריבי היה דורש: כשהן רוצעים אין רוצעים אלא …
• מכות יג ע"א · ד חוזר לשררה שהיה בה כו׳. תנו רבנן: ״ושב אל משפחתו ואל אחזת …
• בכורות לז ע"ב · יג וחכמים אומרים: אין עבד עברי כהן נרצע, מפני שנעשה בעל מום. ואם …

הלכה ט כיצד רוצעין מביאו לב"ד של שלשה ואומר דבריו לפניהם ומגישו לסוף שש אל הדלת …

• יבמות קד ע"א · יב ורבי אלעזר לא יליף ״רגל״ ״רגל״ ממצורע? והתניא, רבי אלעזר אומר: מנין …
• סוטה ח ע"א · ח דתנן: אין משקין שתי סוטות כאחת, ואין מטהרין שני מצורעין כאחת, ואין …
• קידושין טו ע"א · א ואידך? ההיא – לגזירה שוה הוא דאתא. דתניא, רבי אליעזר אומר: מנין …
• קידושין כא ע"ב · ו רבי אומר: מה מרצע מיוחד של מתכת – אף כל של מתכת. …
• קידושין כא ע"ב · ז אמר רבי אלעזר: יודן בריבי היה דורש: כשהן רוצעים אין רוצעים אלא …
• קידושין כב ע"ב · ב אלא: הייתי אומר ירצענה לאזן מאבראי ויניחנה על הדלת, וידקור כנגד אזנו …
• קידושין כב ע"ב · ג ״דלת״ – שומע אני: בין עקורה בין שאינה עקורה, תלמוד לומר: ״מזוזה״ …
• שבועות ד ע"ב · יא דתניא: ״מרצע״ – אין לי אלא מרצע, מנין לרבות הסול והסירה, המחט …
• בכורות לז ע"ב · יא תלמוד לומר: ״ולקחת״ — כל דבר שנלקח ביד, דברי רבי יוסי ברבי …

הלכה י ואם אמר יאמר העבד עד שיאמר וישנה העבד עד שיאמר כשהוא עבד אבל אם …

• קידושין טו ע"א · ד ואידך? מיבעי ליה: עד שיאמר כשהוא עבד.
• קידושין כב ע"א · ג תנו רבנן: ״אם אמר יאמר״ – עד שיאמר וישנה. אמר בתחילת שש …
• קידושין כב ע"א · ו ותו, אמר בסוף שש ולא אמר בתחילת שש אינו נרצע, שנאמר ״העבד״. …

הלכה יא היתה לעבד שפחה כנענית ולו ממנה בנים ולרבו אין אשה ובנים אינו נרצע שנאמר …

• קידושין כב ע"א · ז תנו רבנן: לו אשה ובנים, ולרבו אין אשה ובנים – אינו נרצע, …
• קידושין כב ע"א · ט בעי רב ביבי בר אביי: שניהם חולין, מאי? ״עמך״ בעינן – והא …

הלכה יב מה בין מוכר עצמו למכרוהו ב"ד מוכר עצמו אינו נרצע ומכרוהו בית דין נרצע …

• קידושין יד ע"ב · ט ומאן תנא דלא יליף ״שכיר״ ״שכיר״? האי תנא הוא, דתניא: המוכר עצמו …

הלכה יג מפי השמועה למדו שאין האשה נרצעת וכן יראה מענין הכתוב שהרי אומר בנרצע אהבתי …

• קידושין טו ע"א · ג ואידך? ההוא מיבעי ליה: ״אזנו״ – ולא אזנה. ואידך? נפקא לה מ״ואם …
• קידושין יז ע"ב · י אמה העבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת. מנהני מילי? …
• קידושין יז ע"ב · יא אתה אומר להעניק, או אינו אלא לרציעה? כשהוא אומר ״ואם אמר יאמר …

הלכה יד כל המשלח עבדו ואמתו ריקם עובר בלא תעשה שנאמר לא תשלחנו ריקם והרי הכתוב …

• קידושין טז ע"ב · ח מתיב רב עמרם: ואלו מעניקים להם: היוצא בשנים, וביובל, ובמיתת האדון, ואמה …
• קידושין טז ע"ב · כ יכול שאני מרבה בורח ויוצא בגרעון כסף? תלמוד לומר: ״וכי תשלחנו חפשי …
• קידושין יז ע"א · ה תנו רבנן: כמה מעניקים לו? חמש סלעים מכל מין ומין, שהן חמש …
• קידושין יז ע"א · טז האי מיבעי ליה לכדתניא: יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן גורן ויקב, …
• קידושין יז ע"ב · ב תנו רבנן: ״אשר ברכך ה׳ אלהיך״, יכול נתברך בית בגללו – מעניקים …
• בבא מציעא לא ע"ב · ט ״העניק תעניק״, אין לי אלא שנתברך הבית בגללו מעניקין. לא נתברך הבית …

הלכה טו אם ברח ופגע בו יובל כשהוא בורח ויצא לחירות אינו חייב להעניקו שנאמר וכי …

• כתובות מג ע"א · יד אלא לאו, הכי קאמר: מעשה ידיה כמציאתה, מה מציאתה בחיי האב — …
• כתובות מג ע"א · טו איתמר נמי, אמר רב יהודה אמר רב: בת הניזונת מן האחין, מעשה …
• קידושין טו ע"א · ז ואידך? ההוא מיבעי ליה: לו, ולא ליורשיו. יורשיו אמאי לא? ״שכיר״ קרייה …
• קידושין טז ע"ב · יא תני חדא: ענק עבד עברי – לעצמו, וענק אמה העבריה – לעצמה. …
• קידושין טז ע"ב · יג לא, אידי ואידי דנפקא לה בסימנין, ולא קשיא: הא דאיתיה לאב, הא …
• קידושין טז ע"ב · יד בשלמא ענק אמה העבריה לעצמה – למעוטי אחין, דתניא: ״והתנחלתם אתם לבניכם …
• קידושין טז ע"ב · כ יכול שאני מרבה בורח ויוצא בגרעון כסף? תלמוד לומר: ״וכי תשלחנו חפשי …
• קידושין יז ע"א · ב אמר רב ששת: הכא במאי עסקינן, כגון שברח ופגע בו יובל. מהו …

הלכה א אמה העבריה היא הקטנה שמכרה אביה ומשתביא שתי שערות אחר י"ב שנה ותיעשה נערה …

• כתובות כט ע"א · ה אמר רב יהודה אמר רב: רבי מאיר היא. דתניא: קטנה מבת יום …
• נדרים עו ע"א · ד ורבנן לא דרשי קל וחומר? והא תניא: יכול ימכור אדם את בתו …
• סוטה כג ע"א · ו האיש מקדש את בתו, ואין האשה מקדשת את בתה. האיש מוכר את …
• קידושין ד ע"א · כא אלא אמר מר בר רב אשי: לא נצרכה אלא לעיקר זבינא דאילונית, …
• חולין כו ע"ב · ה גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב: זו דברי רבי מאיר, אבל חכמים …
• חולין כו ע"ב · ח מתני׳ כל מקום שיש מיאון – אין חליצה, וכל מקום שיש חליצה …
• חולין כו ע"ב · ט גמ׳ אמר רב יהודה, אמר רב: זו דברי רבי מאיר, אבל חכמים …
• ערכין כט ע"ב · ו ולרב, לא אמרינן קל וחומר כי האי גוונא? והתניא: יכול ימכור אדם …

הלכה ב אין האב רשאי למכור את בתו אא"כ העני ולא נשאר לו כלום לא קרקע …

• סוטה כג ע"א · ו האיש מקדש את בתו, ואין האשה מקדשת את בתה. האיש מוכר את …
• קידושין יח ע"א · יד אלא אמר אביי: בעל כרחיה דאב, משום פגם משפחה. אי הכי, עבד …
• קידושין כ ע"א · כ לא באת לידו עד שמוכר את בתו, שנאמר: ״וכי ימכר איש את …

הלכה ג אמה העבריה נקנית בכסף או בשוה כסף ובשטר ואינה נקנית בפרוטה מפני שצריך לקנותה …

• קידושין יב ע"א · א לא סלקא דעתך – דומיא דייעוד, מה ייעוד, אף על גב דאי …
• קידושין טז ע"א · ג הניחא למאן דאמר: שטר אמה העבריה אדון כותבו, אלא למאן דאמר: אב …

הלכה ד אמה העבריה עובדת שש שנים כעבד שמכרוהו ב"ד שנאמר כי ימכר לך אחיך העברי …

• קידושין יז ע"ב · ד תנו רבנן: עבד עברי עובד את הבן, ואינו עובד את הבת. אמה …

הלכה ה יתירה אמה העבריה שהיא יוצאה בסימנין כיצד כגון שהביאה סימנין ונעשית נערה יוצאה לחירות …

• נדרים עו ע"א · ד ורבנן לא דרשי קל וחומר? והא תניא: יכול ימכור אדם את בתו …
• קידושין ד ע"א · ג והאי ״ויצאה חנם״ להכי הוא דאתא? הא מבעי ליה לכדתניא, דתניא: ״ויצאה …
• קידושין ד ע"א · יט סלקא דעתך אמינא: בנערות תיפוק, בבגרות לא תיפוק, קא משמע לן.
• קידושין יד ע"ב · ב מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר, וקונה עצמו בשנים, וביובל, ובגרעון כסף. …

הלכה ו אין אמה העבריה יוצאה בראשי איברים שנאמר לא תצא כצאת העבדים וכן עבד עברי …

• קידושין כ ע"א · ו תנו רבנן: ״אם בגפו יבא בגפו יצא״ – בגופו נכנס בגופו יצא. …

הלכה ז יעד אותה האדון לעצמו או לבנו הרי היא כשאר ארוסות ואינה יוצאה באחד מכל …

• קידושין יח ע"א · ו אמר מר: יש בעברי שאין בעבריה. ורמינהי: יתירה עליו אמה העבריה, שקונה …
• קידושין יט ע"א · ז מאי הוי עלה? תא שמע, אמר רבי אייבו אמר רבי ינאי: אין …
• קידושין יט ע"א · יב רב נחמן בר יצחק אמר: אפילו תימא לקידושין ניתנו, שאני הכא דאמר …
• קידושין יט ע"ב · ב תנו רבנן: כיצד מצות יעוד? אומר לה בפני שנים ״הרי את מקודשת …
• בבא בתרא קח ע"ב · ד ומה ראית לרבות את הבן, ולהוציא את האח? מרבה אני את הבן …
• בכורות יג ע"א · ה מצות יעידה קודמת למצות הפדייה, שנאמר: ״אשר לא יעדה והפדה״.
• ערכין כה ע"ב · ד ומה ראית לרבות את הבן ולהוציא את האח? מרבה אני הבן, שכן …

הלכה ח אין האדון מיעד אמה העבריה לא לו ולא לבנו אלא מדעתה אף על פי …

• קידושין יט ע"א · ח ואיבעית אימא: מאי מדעת – מדעת דידה. דתני אביי בריה דרבי אבהו: …
• קידושין יט ע"א · יב רב נחמן בר יצחק אמר: אפילו תימא לקידושין ניתנו, שאני הכא דאמר …

הלכה ט היעוד כאירוסין ואינו כנישואין לפיכך אינו מתטמא לה ולא יירשנה ולא מיפר נדריה עד …

• קידושין יח ע"ב · ד תא שמע: ״בבגדו בה״ – כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי …

הלכה יא אין אמה העבריה נמכרת אלא למי שיש לה עליו או לבנו קידושין כדי שתהא …

• קידושין יח ע"ב · ו תא שמע: אין מוכרה לקרובים. משום רבי אליעזר אמרו: מוכרה לקרובים. ושוין …
• קידושין כ ע"א · ד תני חדא: מוכרה לאביו, ואין מוכרה לבנו. ותניא אידך: אין מוכרה לא …

הלכה יב יש לאדם למכור בתו לפסולין כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט שאף …

• קידושין יח ע"ב · ו תא שמע: אין מוכרה לקרובים. משום רבי אליעזר אמרו: מוכרה לקרובים. ושוין …
• קידושין יט ע"ב · טו ורבנן, האי ״לאמה״ מאי עבדי ליה? האי מיבעי להו לכדתניא: ״לאמה״ – …

הלכה יג המקדש את בתו כשהיא קטנה ונתארמלה או נתגרשה אינו יכול למוכרה שאין אדם יכול …

• קידושין יח ע"א · טו הכא נמי הדר אזיל ומזבין לה! הא קתני: אינה נמכרת ונשנית. ומני …
• בכורות לד ע"א · ד למימרא דרבי אליעזר סבר יש אם למקרא? ורמינהי: ״בבגדו בה״ — כיון …

הלכה טו המוכר את בתו ואחר כך הלך וקדשה לאחר אם רצה האדון לייעד מייעד ואם …

• קידושין יט ע"ב · ז תניא אידך: המוכר את בתו, והלך וקידשה לאחר – שיחק באדון, ומקודשת …

הלכה טז המוכר את בתו ופסק על האדון על מנת שלא לייעד אותה אם רצה האדון …

• קידושין יט ע"ב · יב תניא אידך: המוכר את בתו, ופסק על מנת שלא לייעד – נתקיים …

הלכה א עבד כנעני נקנה בחמשה דברים וקונה את עצמו בשלשה נקנה בכסף או בשטר או …

• גיטין לט ע"ב · א בפירוש שמיע לך, או מכללא שמיע לך? מאי כללא? דאמר רבי יהושע …
• גיטין לט ע"ב · י הכי קאמר: או בכסף או בשטר; והאי – פקע ליה כספיה. ולאפוקי …
• קידושין כב ע"ב · ו מתני׳ עבד כנעני נקנה בכסף ובשטר ובחזקה, וקונה את עצמו בכסף על …
• קידושין כב ע"ב · ט תנא: אף בחליפין. ותנא דידן? מילתא דליתה במטלטלין – קתני, מילתא דאיתה …
• קידושין כב ע"ב · י אמר שמואל: עבד כנעני נקנה במשיכה. כיצד? תקפו ובא אצלו – קנאו. …
• קידושין כב ע"ב · יד אמרי: בהמה אדעתא דמרה אזלה, עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל. אמר רב אשי: …
• בכורות יג ע"א · טז הקישו הכתוב לאחוזה, מה אחוזה נקנית בכסף ובשטר ובחזקה, אף עבד כנעני …

הלכה ב כיצד קונה את עצמו בכסף כגון שנתן אחד לרבו מעות ואמר לו על מנת …

• יבמות קיח ע"ב · יד גמ׳ בעא מיניה רבא מרב נחמן: המזכה גט לאשתו במקום יבם, מהו? …
• גיטין יא ע"ב · ז וחכמים אומרים: בגיטי נשים, אבל לא בשחרורי עבדים; לפי שזכין לאדם שלא …
• קידושין כג ע"א · ג וקונה עצמו בכסף כו׳ בכסף על ידי אחרים. אין, אבל לא על …
• קידושין כג ע"א · יא וחכמים אומרים: בכסף על ידי עצמו. בכסף על ידי עצמו – אין, …
• קידושין כג ע"א · יב וכי תימא: מאי על ידי עצמו – אף על ידי עצמו, וקא …
• קידושין כג ע"א · יג וכי תימא: מאי על ידי אחרים – אף על ידי אחרים, והא …
• קידושין כג ע"ב · י רבי מאיר סבר: כי אמר ליה ״קני״ – קני עבד וקני רביה. …

הלכה ג כיצד בשטר כותב לו על הנייר או על החרס הרי את בן חורין או …

• גיטין עז ע"ב · ה אמר ליה: רבא – יד העבד קא קשיא ליה; למאן דאמר: בשטר …
• גיטין פה ע"ב · א רבי יהודה אומר: ״ודן, דיהוי ליכי מינאי – ספר תירוכין, ואגרת שבוקין, …
• גיטין פה ע"ב · ב גמ׳ פשיטא, אמר לה לאשתו: ״הרי את בת חורין״ – לא אמר …
• קידושין ו ע"ב · א – לא אמר ולא כלום. אמר לה לשפחתו: ״הרי את מותרת לכל …
• קידושין ו ע"ב · ג אמר ליה רבינא לרב אשי: תא שמע, דתניא: גופו של גט שחרור: …
• קידושין ו ע"ב · ד אמר ליה רבינא לרב אשי: אמר לעבדו ״אין לי עסק בך״ מאי? …
• קידושין כג ע"א · יב וכי תימא: מאי על ידי עצמו – אף על ידי עצמו, וקא …
• קידושין כג ע"א · יג וכי תימא: מאי על ידי אחרים – אף על ידי אחרים, והא …

הלכה ד כיצד בראשי איברים המכה את עבדו בכוונה וחסרו אחד מכ"ד ראשי איברים שאינן חוזרין …

• גיטין מב ע"ב · יא דלמא כמאן דאמר אינו צריך – דתניא: בכולן, עבד יוצא בהן לחירות, …
• קידושין כד ע"א · ו תנא: יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזרים. בשלמא שן ועין – …
• קידושין כד ע"ב · ג ״לחפשי ישלחנו״ – חזר וכלל. כלל ופרט וכלל, אי אתה דן אלא …
• קידושין כד ע"ב · ו תנו רבנן: בכולם, עבד יוצא בהם לחירות, וצריך גט שחרור, דברי רבי …
• קידושין כה ע"א · ה ואלו הם: ראשי אצבעות ידים ורגלים, וראשי אזנים, וראש החוטם, וראש הגוייה …

הלכה ו היתה לו אצבע יתירה וחתכה אם נספרת על גב היד עבד יוצא בה לחירות …

• קידושין כד ע"ב · יח אמר רב ששת: הרי שהיתה עינו סמויה, וחטטה – עבד יוצא בהן …
• קידושין כה ע"א · א יתרת, וחתכה – עבד יוצא בהן לחירות. אמר רב הונא: והוא שנספרת …

הלכה ז הכהו על עינו וסמאה על אזנו וחרשה עבד יוצא בהן לחירות הכהו כנגד עינו …

• קידושין כד ע"ב · ט תנו רבנן: הכהו על עינו וסמאה, על אזנו וחרשה – עבד יוצא …
• בבא קמא צא ע"א · יא תא שמע: הכהו על עינו וסימאו, על אזנו וחירשו – עבד יוצא …

הלכה ח הכהו על עינו וחסרה מאורה על שנו ונדדה אם יכול להשתמש בהם אינו יוצא …

• קידושין כד ע"ב · יב תנו רבנן: הכהו על עינו וכהתה, על שינו ונדדה, אם יכול להשתמש …

הלכה ט היתה עינו כהה וחסר מאורה או שנו נודדת והכהו האדון והפיל השן הנודדת או …

• קידושין כד ע"ב · יב תנו רבנן: הכהו על עינו וכהתה, על שינו ונדדה, אם יכול להשתמש …

הלכה י הכהו על ידו וצבתה ידו וסופה לחזור אינו יוצא לחירות תלש בזקנו ודלדל בו …

• קידושין כד ע"ב · ד אי מה הפרט מפורש – מומין שבגלוי ובטל ממלאכתו ואינו חוזר – …
• קידושין כד ע"ב · ה ואי ריבויא הוא, אפילו הכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור נמי, אלמה …

הלכה יא הפיל את שינו או סימא את עינו בלא כוונה כגון שזרק אבן לבהמה ונפלה …

• בבא קמא כו ע"ב · ז נתכוין לזרוק שתים, וזרק ארבע; לענין נזקין – חייב. לענין ארבעה דברים …

הלכה יב הושיט ידו למעי שפחתו וסמא עין העובר שבמעיה לא יצא לחירות שהרי לא ידע …

• קידושין כד ע"ב · טו תנו רבנן: הרי שהיה רבו רופא, ואמר לו לכחול לו עינו וסמאה, …
• קידושין כד ע"ב · טז ורבנן, האי ״ושחתה״, מאי עבדי ליה? מיבעי להו לכדתניא, רבי אלעזר אומר: …

הלכה יג הרי שהיה רבו רופא ואמר לו כחול לי עיני וסמאה חתור לי שיני והפילה …

• קידושין כד ע"ב · טו תנו רבנן: הרי שהיה רבו רופא, ואמר לו לכחול לו עינו וסמאה, …
• קידושין כד ע"ב · טז ורבנן, האי ״ושחתה״, מאי עבדי ליה? מיבעי להו לכדתניא, רבי אלעזר אומר: …
• בבא קמא כו ע"ב · ד לענין עבד – פלוגתא דרבן שמעון בן גמליאל ורבנן. דתניא: הרי שהיה …

הלכה יד המפיל שן עבדו וסימא את עינו הרי יצא לחירות בשינו ונותן לו דמי עינו …

• גיטין מב ע"ב · י תא שמע: הפיל את שינו וסימא את עינו – יוצא בשינו, ונותן …
• גיטין מב ע"ב · יא דלמא כמאן דאמר אינו צריך – דתניא: בכולן, עבד יוצא בהן לחירות, …
• בבא קמא עד ע"ב · ב אמר אביי, עליך אמר קרא: ״תחת עינו״ – ולא תחת עינו ושינו, …

הלכה טו מי שחציו עבד וחציו בן חורין ועבד של שני שותפין אינו יוצא בראשי איברים …

• בבא קמא צ ע"א · יא מאן תנא להא דתנו רבנן: מי שחציו עבד וחציו בן חורין, וכן …
• בבא קמא צ ע"א · יב מי לא אמר רבי אליעזר: ״כספו״ – המיוחד לו? הכא נמי, ״עבדו״ …

הלכה טז עבדי צאן ברזל יוצאין בראשי איברים אם חסרן הבעל אבל לא האשה ועבדי מלוג …

• יבמות סו ע"ב · ה יתיב רבה ורב יוסף בשילהי פרקיה דרב נחמן ויתבי וקאמרי: תניא כותיה …
• בבא קמא פט ע"ב · יא לימא תקנת אושא תנאי היא? דתני חדא: עבדי מלוג יוצאין בשן ועין …

הלכה א הכותב גט שחרור לעבדו וזיכה לו בו ע"י אחר ואמר זכה בגט זה לפלוני …

• יבמות קיח ע"ב · יד גמ׳ בעא מיניה רבא מרב נחמן: המזכה גט לאשתו במקום יבם, מהו? …
• גיטין ט ע"ב · ו ותו ליכא?! והאיכא: האומר ״תנו גט זה לאשתי, ושטר שחרור זה לעבדי״, …
• גיטין יא ע"ב · ז וחכמים אומרים: בגיטי נשים, אבל לא בשחרורי עבדים; לפי שזכין לאדם שלא …
• גיטין יג ע"א · ה מתני׳ האומר ״תנו גט זה לאשתי, שטר שחרור זה לעבדי״, ומת – …
• קידושין כג ע"א · ג וקונה עצמו בכסף כו׳ בכסף על ידי אחרים. אין, אבל לא על …
• בבא בתרא קנא ע"ב · ט איתיביה רבינא לרבא: האומר ״תנו גט זה לאשתי, ושטר שחרור זה לעבדי״, …

הלכה ב הכותב בשטר עשיתי פלוני עבדי בן חורין או נעשה פלוני עבדי בן חורין או …

• גיטין מ ע"ב · ב תנו רבנן, האומר: ״עשיתי פלוני עבדי בן חורין״; ״עשוי בן חורין״; ״הרי …
• גיטין מ ע"ב · ג ״אעשנו בן חורין״ – רבי אומר: קנה, וחכמים אומרים: לא קנה. אמר …

הלכה ג האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא אומר לא עשאני חוששין שמא זיכה לו …

• גיטין מ ע"ב · ה תנו רבנן, האומר: ״עשיתי פלוני עבדי בן חורין״, והוא אומר: ״לא עשאני״ …

הלכה ד מי שצוה בשעת מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה יורשי הרי זו שפחה כשהיתה …

• גיטין מ ע"א · ז כי אתא רב דימי, אמר רבי יוחנן: מי שאמר בשעת מיתתו ״פלונית …
• גיטין מ ע"א · ח כי אתא רב שמואל בר יהודה, אמר רבי יוחנן: מי שאמר בשעת …

הלכה ה בששה דברים שוין שחרורי עבדים לגיטי נשים ובשאר דברים הרי הן כשאר כל השטרות …

• גיטין ט ע"א · יב אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי עבדים: תנו רבנן: בשלשה דרכים שוו גיטי …
• גיטין ט ע"ב · י והאיכא לשמה?
• גיטין ט ע"ב · יב ותו: בין לרבה בין לרבא, האיכא מחובר! כי קתני פסולא דרבנן, דאורייתא …
• גיטין י ע"ב · ג אמר רב פפא, זאת אומרת, עדי הגט אין חותמין זה בלא זה.
• גיטין י ע"ב · ט מתני׳ כל השטרות העולים בערכאות של גוים, אף על פי שחותמיהם גוים …
• גיטין י ע"ב · יג ואיבעית אימא, תני ״חוץ מכגיטי נשים״.

הלכה ו כל שטר שיש עליו אפילו עד אחד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים …

• גיטין ט ע"א · יב אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי עבדים: תנו רבנן: בשלשה דרכים שוו גיטי …
• גיטין י ע"א · ה מתני׳ כל גט שיש עליו עד כותי – פסול, חוץ מגיטי נשים …
• גיטין י ע"א · יא לעולם רבי אלעזר, וכגון דחתים ישראל לבסוף,
• גיטין לח ע"ב · א וכפו את רבה ועשאה בת חורין, ואמר רב נחמן בר יצחק: מנהג …
• גיטין לח ע"ב · ד מיתיבי: מעשה ברבי אליעזר שנכנס בבית הכנסת ולא מצא עשרה, ושחרר עבדו …

הלכה ז וכיצד שוין במוליך ומביא שהמביא גט שחרור בא"י א"צ לומר בפני נכתב ובפני נחתם …

• גיטין ט ע"א · יב אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי עבדים: תנו רבנן: בשלשה דרכים שוו גיטי …

הלכה ח כל הכשר להביא גט האשה כשר להביא גט העבד והעבד מקבל גט לחבירו מיד …

• גיטין כג ע"ב · ז מאי ״אם היתה עוברה זכתה לו״? כי אתא רב שמואל בר יהודה, …
• גיטין מ ע"א · א יצא לחירות. אמר לו רבי יוחנן: כל כך יש בידך?! ואני שונה: …
• קידושין כג ע"ב · ה ולא היא, ישראל לא שיכי בתורת קרבנות כלל, עבד שייך בגיטין. דתניא: …
• תמורה כה ע"ב · ב ואי אמרת: שיירו משוייר, עובר לאו ירך אמו הוא, אמאי זכתה לו? …

הלכה א גט שחרור צריך שיהיה עניינו דבר הכורת בינו לבין אדוניו ולא ישאר לאדון בו …

• בבא בתרא קמט ע"ב · ד אמר ליה אביי: וכל היכא דתני ״קרקע״ – קרקע דוקא? והא תנן: …
• בבא בתרא קנ ע"א · א ואמר רב דימי בר יוסף אמר רבי אלעזר: עשו מטלטלין שיור אצל …

הלכה ב עבד שהביא גט וכתוב בו עצמך ונכסי קנויין לך עצמו קנה והרי הוא בן …

• גיטין ח ע"ב · ו תנו רבנן: עבד שהביא גיטו, וכתוב בו: ״עצמך ונכסיי קנויין לך״, עצמו …
• גיטין ח ע"ב · י אלא אמר רבא: אחד זה ואחד זה, עצמו – קנה, נכסים – …
• גיטין ח ע"ב · יא דתנן: הכותב כל נכסיו לעבדו – יצא בן חורין. שייר קרקע כל …

הלכה ג המשחרר שני עבדים בשטר אחד לא קנו עצמן אלא כותבין שטר לכל אחד ואחד …

• גיטין מב ע"א · ה לא, אידי ואידי רבנן; הא דאמר כולו, הא דאמר חצי חצי.
• גיטין מב ע"א · י בשטר אחד, מאי איריא חצי חצי? אפילו אמר כולו נמי לא קנו! …

הלכה ד המשחרר חצי עבדו בשטר לא קנה העבד חציו והרי הוא עבד כשהיה אבל אם …

• גיטין מא ע"ב · ב גמ׳ תנו רבנן: המשחרר חצי עבדו, רבי אומר: קנה, וחכמים אומרים: לא …
• גיטין מא ע"ב · ג אמר רבה: מחלוקת בשטר – דרבי סבר: ״והפדה לא נפדתה או חופשה …
• גיטין מא ע"ב · ה ורבנן גמרי ״לה״–״לה״ מאשה – מה אשה חציה לא, אף עבד נמי …
• גיטין מב ע"א · א בעבד של שני שותפין, ודברי הכל.
• גיטין מב ע"א · ב אמר רבה: מחלוקת – בששיחרר חציו והניח חציו; אבל שיחרר חציו, ומכר …
• תמורה כה ע"ב · א המשחרר חצי עבדו יצא לחירות, גיטו וידו באין כאחת.

הלכה ה הכותב לשפחתו מעוברת הרי את בת חורין וולדך עבד דבריו קיימין הרי את שפחה …

• קידושין סט ע"א · א האומר לשפחתו: ״הרי את בת חורין, וולדך עבד״ – הולד כמותה, דברי …
• תמורה כה ע"א · יט מיתיבי: האומר לשפחתו ״הרי את שפחה, וולדך בן חורין״, אם היתה עוברה …
• תמורה כה ע"ב · ג לימא אם שיירו משוייר תנאי היא? דתניא: האומר לשפחתו ״הרי את בת …

הלכה ז מי שחציו עבד וחציו בן חורין הואיל ואינו מותר לא בשפחה ולא בבת חורין …

• פסחים פח ע"ב · א תקנתם את רבו, ואת עצמו לא תקנתם. לישא שפחה אינו יכול — …
• חגיגה ב ע"ב · ב ליבטיל — והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה, שנאמר: ״לא תהו …
• יבמות ק ע"א · ט הגדילו התערובות וכו׳. שיחררו, אי בעי — אין, אי לא בעי — …
• גיטין מא ע"א · יב מתני׳ מי שחציו עבד וחציו בן חורין – עובד את רבו יום …
• קידושין נ ע"א · ג אלא מסיפא: וכן אתה מוצא בגיטי נשים ושחרורי עבדים, כופין אותו עד …
• בבא בתרא יג ע"א · ד מיתיבי: מי שחציו עבד וחציו בן חורין – עובד את רבו יום …
• בבא בתרא יג ע"א · ה אלא כופין את רבו – ועושין אותו בן חורין, וכותבין שטר על …
• ערכין ב ע"ב · טז אלא, מפני תיקון העולם, כופין את רבו ועושה אותו בן חורין, וכותב …

הלכה ח מי שחציו עבד וחציו בן חורין שעמד רבו והקנה חציו לבנו הקטן כדי שלא …

• גיטין מ ע"א · טז שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא, שלח ליה: ״כאשר עשה …

הלכה ט שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד שהרי יצא …

• גיטין ט ע"א · ג ומי אמר רב נחמן הכי? והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב …

הלכה א המוכר את עבדו לעכו"ם יצא בן חורין וכופין את רבו לחזור ולקנותו מן העכו"ם …

• גיטין מג ע"ב · ח גמ׳ תנו רבנן: המוכר עבדו לגוים – יצא לחירות, וצריך גט שחרור …
• גיטין מד ע"א · טז ואיכא דאמרי, אמר רבי יהושע בן לוי: המוכר עבדו לגוי – קונסין …
• גיטין פה ע"ב · ו אמר ליה רב חנין לרב אשי, ואמרי לה רב חנין מחוזנאה לרב …
• קידושין ו ע"ב · ה אמר ליה רב נחמן לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזאה לרב …
• בכורות ג ע"א · ד דוקא או לאו דוקא? תא שמע, דאמר רבי יהושע בן לוי: המוכר …
• בכורות לד ע"ב · יד אם תימצי לומר: מוכר עבדו לגוים ומת — קנסו בנו אחריו, דכל …

הלכה ב לוה על עבדו מן העכו"ם אם קבע לו זמן ואמר לו אם הגיע זמן …

• גיטין מג ע"ב · י תנו רבנן: לוה עליו מן הגוי, כיון שעשה לו גוי נמוסו – …
• גיטין מג ע"ב · יד אלא גבי עבד, דמטא זמניה צריכא למימר?! אלא אידי ואידי דלא מטא …
• גיטין מד ע"א · ב תנו רבנן: גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון, לא יצא לחירות. ובחובו לא?!
• גיטין מד ע"א · ה תא שמע, דאמר רב: המוכר עבדו לפרהנג גוי – יצא לחירות! התם, …
• גיטין מד ע"א · ז בעי רבי ירמיה: מכרו לשלשים יום, מהו? תא שמע, דאמר רב: המוכר …
• גיטין מד ע"א · ח מכרו חוץ ממלאכתו, מהו? חוץ מן המצות, מהו? חוץ משבתות וימים טובים, …

הלכה ג מכר עבדו לאחד מעבדי המלך או מגדוליו אע"פ שהוא מתיירא מהם יצא העבד לחירות …

• גיטין מד ע"א · ב תנו רבנן: גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון, לא יצא לחירות. ובחובו לא?!
• גיטין מד ע"א · ה תא שמע, דאמר רב: המוכר עבדו לפרהנג גוי – יצא לחירות! התם, …
• גיטין מד ע"א · ז בעי רבי ירמיה: מכרו לשלשים יום, מהו? תא שמע, דאמר רב: המוכר …
• גיטין מד ע"א · ח מכרו חוץ ממלאכתו, מהו? חוץ מן המצות, מהו? חוץ משבתות וימים טובים, …

הלכה ו המוכר עבדו לחוצה לארץ יצא בן חורין וכופין את רבו השני לכתוב לו גט …

• גיטין ח ע"א · ט אמר להו: תניתוה, רבי מאיר אומר: עכו – כארץ ישראל לגיטין; לגיטין …
• גיטין מד ע"ב · ה או לחוצה לארץ: תנו רבנן: המוכר עבדו לחוצה לארץ – יצא לחירות, …
• גיטין מה ע"א · ד מסתברא, היכא דאיכא איסורא התם קנסינן.
• ערכין כט ע"ב · יא אמר רב ענן: שמעית מיניה דמר שמואל תרתי, חדא הך, ואידך המוכר …

הלכה ז בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל ודעתו לחזור והכניסה לו אשתו עבדים ושפחות הרי …

• גיטין מד ע"ב · ח בעי רבי ירמיה: בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל, והכניסה לו עבדים …

הלכה ח עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו שם אבד את זכותו בד"א כשיצא רבו על …

• גיטין מד ע"ב · יב אמר רבי אבהו, שנה לי רבי יוחנן: עבד שיצא אחר רבו לסוריא, …
• גיטין מד ע"ב · יג לא קשיא, כאן שדעת רבו לחזור, כאן שאין דעת רבו לחזור.

הלכה ט עבד שאמר לעלות לארץ ישראל כופין את רבו לעלות עמו או ימכור אותו למי …

• כתובות קי ע"ב · ט גמ׳ ״הכל מעלין״ לאתויי מאי? לאתויי עבדים.
• ערכין ג ע"ב · א לאתויי עבדים, ולמאן דתני עבדים בהדיא, לאתויי מאי? לאתויי מנוה היפה לנוה …

הלכה י עבד שברח מחוצה לארץ לארץ אין מחזירין לו לעבדות ועליו נאמר לא תסגיר עבד …

• כתובות קי ע"ב · יא ״ואין הכל מוציאין״ לאתויי מאי? לאתויי עבד שברח מחוצה לארץ לארץ, דאמרינן …
• גיטין מה ע"א · ה ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ. אזל מריה אבתריה, אתא לקמיה דרבי …
• ערכין ג ע"ב · ב ״ואין הכל מוציאין״ — לאתויי עבד שברח מחוצה לארץ לארץ.

הלכה יא עבד זה שברח לארץ הרי הוא גר צדק והוסיף לו הכתוב אזהרה אחרת למי …

• גיטין מה ע"א · ח וקשיא ליה לרבי אחי ברבי יאשיה: האי ״אשר ינצל אליך״?! ״אשר ינצל …

הלכה יב הקונה עבד מן העכו"ם סתם ולא רצה למול ולקבל מצות העבדים מגלגלין עמו כל …

• גיטין מד ע"א · י אמר ליה רבי ירמיה לרבי זריקא: פוק עיין במכילתיך. נפק דק ואשכח, …

הלכה יג המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור ואם מת האדון שהפקירו היורש כותב לו …

• יבמות מח ע"א · ד דאמר שמואל: המפקיר עבדו יצא לחירות ואין צריך גט שחרור, שנאמר: ״כל …
• נדרים פו ע"ב · ב דאמר רבא: הקדש, חמץ ושחרור — מפקיעין מידי שעבוד.
• נזיר סב ע"ב · יא גמ׳ לימא בדשמואל קמיפלגי, דאמר שמואל: המפקיר עבדו יצא לחירות, ואין צריך …
• גיטין לח ע"ב · ט ורב יוסף אמר רב: המפקיר עבדו, יצא לחירות. מאן דאמר מקדיש – …
• גיטין לח ע"ב · י איבעיא להו: צריך גט שיחרור, או לא צריך? תא שמע, דאמר רב …
• גיטין מ ע"א · יד אמר להו: אנא כרב דימי סבירא לי. אמרו ליה: דרב דימי טעותא …
• קידושין עב ע"ב · ט לעולם אימא לך שמואל אמר לטובה, ושמואל לטעמיה דאמר: המפקיר עבדו – …
• כריתות כד ע"ב · ו אלא לתנא קמא, אי כי אמר ״אי אפשי בהן״ – כל המחזיק …

הלכה יד עבד שברח מבית האסורין אם נתייאש ממנו רבו יצא לחירות וכופין את רבו וכותב …

• גיטין לח ע"א · ה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן: עבד שברח מבית האסורים …
• גיטין לח ע"א · ז בשלמא לאביי, מוקי לה להאי – לפני יאוש, והאי – לאחר יאוש.

הלכה טו עבד שנשבה אם נתייאש ממנו רבו ראשון כל הפודה אותו לשם עבד ישתעבד בו …

• גיטין לז ע"ב · ט מתני׳ עבד שנשבה ופדאוהו, אם לשום עבד – ישתעבד; אם לשום בן …
• גיטין לז ע"ב · יג רבא אמר: לעולם לאחר יאוש, ולשום עבד – ישתעבד לרבו שני, לשום …

הלכה טז עבד שעשאו רבו אפותיקי לבעל חובו ושחררו הרי זה משוחרר וכופין את בעל חובו …

• יבמות מו ע"א · ב כדרבא, דאמר רבא: הקדש, חמץ ושחרור — מפקיעין מידי שעבוד.
• כתובות נט ע"ב · ד אלא, אמר רב אשי: קונמות קא אמרת? שאני קונמות, דקדושת הגוף נינהו, …
• גיטין מ ע"ב · ט מתני׳ עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים, ושיחררו – שורת הדין אין העבד …
• גיטין מ ע"ב · יא כדרבא, דאמר רבא: הקדש, חמץ ושחרור – מפקיעין מידי שיעבוד; אלא מפני …
• בבא קמא צ ע"א · א הקדש, חמץ ושחרור – מפקיעים מידי שיעבוד.

הלכה יז עבד שהשיאו רבו בת חורין או שהניח לו רבו תפילין בראשו או שאמר לו …

• כתובות כח ע"א · טז ולא? והתניא: לוה הימנו רבו, או שעשאו רבו
• גיטין מ ע"א · ב כדאמר רבה בר רב שילא – כשרבו הניח לו תפילין; הכא נמי …
• גיטין מ ע"א · ה אמר רבי יהושע בן לוי: עבד שהניח תפילין בפני רבו – יצא …
• גיטין מ ע"א · ו אמר רבה בר רב שילא: כשרבו הניח לו תפילין.

הלכה יח ואסור לאדם ללמד את עבדו תורה ואם למדו לא יצא לחירות.

• כתובות כח ע"א · טו ו״שהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול, לאכול בתרומה״. ודלמא עבד כהן …

הלכה יט הלוקח עבד מן העכו"ם וקדם העבד וטבל בפני רבו לשם בן חורין יצא לחירות …

• יבמות מה ע"ב · יד אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: הלוקח עבד מן הגוי, וקדם …
• יבמות מו ע"א · ד אמר רבא: לפניה, בין בסתם בין במפורש. לאחריה, במפורש — אין, בסתם …

הלכה כא גר שקדמו עבדיו ושפחותיו וטבלו לפניו קנו עצמן בני חורין.

• יבמות מו ע"א · ג מתיב רב חסדא: מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה, ובא מעשה …

הלכה ג אחד מן האומות שבא על שפחה כנענית שלנו הרי הבן עבד כנעני שנאמר אשר …

• יבמות עח ע"ב · ב כי אתא רבינא, אמר רבי יוחנן: באומות, הלך אחר הזכר. נתגיירו, הלך …
• סוטה ג ע"ב · ה דתניא: מנין לאחד מן האומות שבא על הכנענית והוליד ממנה בן, שאתה …
• קידושין סז ע"ב · ד מאי ״באומות הלך אחר הזכר״? כדתניא: מנין לאחד מן האומות שבא על …

הלכה ה עכו"ם שקנה עכו"ם לעבדות לא קנה גופו ואין לו בו אלא מעשה ידיו אעפ"כ …

• גיטין לז ע"ב · יט אין; קני ליה למעשה ידיו – דאמר ריש לקיש: מנין לגוי, שקנה …

הלכה ו האשה קונה שפחות ואינה קונה עבדים אפילו קטנים מפני החשד ואם קנתה אותם ה"ז …

• ברכות מז ע"ב · יז והיכי עביד הכי? והאמר רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה, שנאמר: …
• יבמות סו ע"א · ב ולא מיפקדי? והאמר רב אחא בר רב קטינא אמר רבי יצחק: מעשה …
• סוטה ג ע"א · יד ״לעלם בהם תעבדו״ — רשות, דברי רבי ישמעאל. רבי עקיבא אומר: חובה.
• גיטין לח ע"א · יז ההיא אמתא דהות בפומבדיתא, דהוו קא מעבדי בה אינשי איסורא. אמר אביי, …

הלכה ז יכול הרב לומר לעבדו כנעני עשה עמי ואיני זנך אלא ילך וישאל על הפתחים …

• כתובות מג ע"א · י אי בשאינה ניזונת, מאי למימרא? אפילו למאן דאמר יכול הרב לומר לעבד …
• כתובות נח ע"ב · ז אי בשאינה ניזונת, מאי למימרא? אפילו למאן דאמר יכול הרב לומר לעבד …
• גיטין יב ע"א · ד שאם ירצה שלא לזון כו׳: שמעת מינה, יכול הרב לומר לעבד: ״עשה …
• בבא קמא פז ע"ב · ו ואפילו למאן דאמר: יכול הרב לומר לעבד ״עשה עמי ואיני זנך״; הני …
• בבא מציעא צג ע"א · א הניחא למאן דאמר אין הרב יכול לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך …

הלכה ח מותר לעבוד בעבד כנעני בפרך ואע"פ שהדין כך מדת חסידות ודרכי חכמה שיהיה אדם …

• שבת קנא ע"ב · יד אמר לה רבי חייא לדביתהו: כי אתי עניא — אקדימי ליה ריפתא, …
• גיטין סב ע"א · טז אמרי ליה: ליטעום מר מידי. אמר להו: הכי אמר רב יהודה אמר …
• נדה מז ע"א · טו שמואל בדק באמתיה, ויהב לה ארבעה זוזי דמי בושתה. שמואל לטעמיה, דאמר …