סוגיות הש"ס לפי נושאים › ספר קורבנות
הלכות מחוסרי כפרה
116 קטעי גמרא, לפי ציוני העין משפט. כל הלכה מובילה ללשון הרמב"ם, וכל קטע לעמוד הגמרא.
פרק א
הלכה א ארבעה הן הנקראין מחוסרי כפרה:הזבה והיולדת והזב והמצורע ולמה נקראו מחוסרי כפרה שכל אחד …
- יבמות עד ע"ב · ו ותו, הא דתנן: טבל ועלה — אוכל במעשר, העריב שמשו — אוכל …
- כריתות ח ע"ב · ה ואלו הן מחוסרי כפרה: הזב, והזבה, והיולדת, והמצורע.
הלכה ב גר שמל וטבל ועדיין לא הביא קרבנו אף על פי שהוא אסור לאכול בקדשים …
- כריתות ב ע"ב · ד לאפוקי מדרבי אליעזר בן יעקב, דאמר: חמשה הוי, דתניא, רבי אליעזר בן …
- כריתות ח ע"ב · יג רבי אליעזר בן יעקב אומר: גר מחוסר כו׳. ותנא קמא, מאי טעמא …
- כריתות ח ע"ב · טז תנו רבנן: גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו, הביא פרידה אחת …
הלכה ג הזב והזבה קרבן כל אחת מהן שתי תורים או שני בני יונה אחד עולה …
- נזיר כט ע"א · טו וסבר רבי יוסי הכי? והתניא, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: מנין לחטאת …
הלכה ה היולדת אינה מביאה קרבנה ביום ארבעים לזכר או ביום שמונים לנקבה אלא מערבת שמשה …
- פסחים נט ע"א · טז והאיכא עולה! וכי תימא: עולה לא מעכבא, והתניא, רבי ישמעאל בנו של …
- נדרים לה ע"ב · ד וליטעמיך, ליתני: מקריב עליו קרבנות! אלא, מחוסרי כפרה שאני. דאמר רבי יוחנן: …
- כריתות י ע"א · ג אמר רב הונא מסורא, תא שמע: יולדת, שוחטין וזורקין עליה ביום ארבעים …
הלכה ו אי זו היא זבה זו שזב דמה שלשה ימים זה אחר זה בלא עת …
- נזיר כט ע"א · טו וסבר רבי יוסי הכי? והתניא, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: מנין לחטאת …
- ערכין ח ע"ב · ח אלא, כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל, חוץ מפתחה שבעה, ופתחה …
- תמורה לד ע"א · א אשם תלוי — ישרף, רבי יהודה אומר: יקבר. חטאת העוף הבאה על …
- כריתות ז ע"ב · ז מתני׳ יש מביאות קרבן ונאכל, ויש מביאות קרבן ואינו נאכל, ויש שאינם …
- נדה יח ע"א · טז והאיכא הא דאמר רבי יהושע בן לוי: עברה בנהר
- נדה כו ע"א · ד שאם תלד ולד דרך דופן, וסנדל דרך רחם — דמייתא קרבן אסנדל.
- נדה כח ע"א · ח אמר אביי: אי תנא לנדה, הוה אמינא מביאה קרבן ואינו נאכל, קא …
- נדה כט ע"א · יח גמ' אמר רבי יהושע בן לוי: עברה נהר והפילה — מביאה קרבן …
- נדה כט ע"א · כ מתניתין בשלא הוחזקה עוברה, וכי קאמר רבי יהושע בן לוי — כשהוחזקה …
הלכה ז האשה שלא הוחזקה עוברה והפילה ולא ידעה מה הפילה אם נפל שחייבת עליו קרבן …
- נזיר כט ע"א · טו וסבר רבי יוסי הכי? והתניא, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: מנין לחטאת …
- נזיר כט ע"א · טז ומה זכר, ממין שהוא מביא על הודאי מביא על הספק — אף …
- מנחות קו ע"א · טז רבא אמר: דכולי עלמא אסור להכניס חולין לעזרה, והכא במותר לערב חובה …
- כריתות ז ע"ב · ט המפלת סנדל או שיליא או שפיר מרוקם, והיוצא מחותך, וכן שפחה שהפילה, …
- כריתות ז ע"ב · יד אלו מביאין קרבן כו׳. מאי עבדין? מייתין תרוייהו חד קרבן ודאי, וחטאת …
- נדה יח ע"א · טז והאיכא הא דאמר רבי יהושע בן לוי: עברה בנהר
- נדה כח ע"א · ח אמר אביי: אי תנא לנדה, הוה אמינא מביאה קרבן ואינו נאכל, קא …
- נדה כט ע"א · יח גמ' אמר רבי יהושע בן לוי: עברה נהר והפילה — מביאה קרבן …
- נדה כט ע"א · כ מתניתין בשלא הוחזקה עוברה, וכי קאמר רבי יהושע בן לוי — כשהוחזקה …
הלכה ח אחת היולדת ואחת המפלת ולד אחד או ולדות הרבה הרי זו מביאה קרבן אחד …
- פסחים ג ע"א · א המפלת אור לשמונים ואחד, בית שמאי פוטרין מקרבן, ובית הלל מחייבים.
- נזיר סד ע"ב · ו יום מלאת — תביא. תוך מלאת — לא תביא.
- כריתות ז ע"ב · כא מתני׳ המפלת לאור שמונים ואחד, בית שמאי פוטרין מן הקרבן, ובית הלל …
- כריתות ט ע"ב · טז מתני׳ האשה שילדה ולדות הרבה, והפילה בתוך שמונים נקבה, חזרה והפילה בתוך …
- כריתות ט ע"ב · יט גמ׳ מנלן? דתני תנא קמיה דרב ששת: ״זאת תורת היולדת לזכר ולנקבה״ …
- נדה מ ע"א · י ורבי שמעון? נפקא ליה מדתני תנא קמיה דרב ששת: ״זאת תורת היולדת״, …
- נדה מ ע"א · יב אלא, יכול תביא על לידה שלפני מלאת ועל לידה שלאחר מלאת כאחת? …
הלכה י האשה שיש עליה ספק חמש לידות או ספק חמש זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת …
- בבא בתרא קסו ע"א · ו דתניא: האשה שהיו עליה ספק חמש לידות; ספק חמש זיבות – מביאה …
- כריתות ח ע"א · טו מתני׳ האשה שיש עליה ספק חמש לידות וספק חמש זיבות – מביאה …
- כריתות ח ע"א · יז גמ׳ תנו רבנן: חמש לידות ודאי חמש זיבות ספק או חמש לידות …
הלכה יב האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות הקינים ונותנת בשופר ואוכלת בקדשים לערב …
- עירובין לב ע"א · ז אמר רב ששת: מנא אמינא לה, דתניא: האשה שיש עליה לידה או …
הלכה יג האשה שהביאה חטאתה ומתה יביאו היורשים עולתה אע"פ שלא הפרישה אותה מחיים כבר נשתעבדו …
- קידושין יג ע"ב · ב הדור יתבי וקאמרי: הא דתנן: האשה שהביאה חטאתה ומתה – יביאו יורשין …
- קידושין יג ע"ב · ג אלמא קסבר שיעבודא לאו דאורייתא. אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן: אף …
- זבחים ה ע"א · ג אמר לו רבי (אליעזר) [אלעזר]: מצינו בבאין לאחר מיתה, שהן כשרין ואין …
- מנחות ד ע"ב · ט אמר רבי ירמיה: מצינו שחלק הכתוב בין מכפרים ובין מכשירין, מכפרין אית …
פרק ב
הלכה א הזב האמור בתורה הוא שכבת זרע הבא מחוליי החללים שהיא מתקבצת בהן וכשיוצא הזוב …
- נדה לה ע"ב · ה אמר רב הונא: זוב דומה למי בצק של שעורים. זוב בא מבשר …
הלכה ב הרואה ראיות הזוב הגורמות לו להיות זב מחמת חולי או אונס וכיוצא בהן אינו …
- יומא יח ע"א · טז תנו רבנן: זב תולין לו במאכל, וכל מיני מאכל. אלעזר בן פנחס …
- נזיר סה ע"ב · ח מתני׳ בשבעה דרכים בודקין את הזב עד שלא נזקק לזיבה: במאכל ובמשתה, …
- נזיר סה ע"ב · ט משנזקק לזיבה — אין בודקין אותו. אונסו וספיקו ושכבת זרעו — טמאים. …
- קידושין ב ע"ב · יד והא דתנן: ״בשבעה דרכים בודקין את הזב״, ליתני ״דברים״! התם הא קא …
- הוריות י ע"א · יז לא, אם אמרת בזב שכן אין מטמא באונס, תאמר בנגעים שמטמאין באונס? …
- כריתות ח ע"ב · ח דתניא: ״מבשרו״ – ולא מחמת אונסו. (ומי טמא) [ומיטמא] בראיות כבימים, דתניא: …
- נדה לה ע"א · ו אמר רב הונא: ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס, שנאמר: ״זאת תורת …
- נדה לה ע"א · ז תא שמע: ראה ראייה ראשונה — בודקין אותו. מאי לאו לטומאה? לא, …
הלכה ד מי שמל ואח"כ ראה זוב בין עכו"ם בין ישראל תולין במילה כל זמן שמצטער …
- נזיר סו ע"א · ה סבר רב פפא קמיה דרבא למימר איידי חולשא הוא דחזי. אמר ליה …
הלכה ה וכשם שתולין לקטן בחליו כך תולין לו בחולי אמו אם היה יונק ממנה או …
- פסחים סז ע"ב · א כי האי גוונא — זב נמי טמויי מטמי באונס כדרב הונא. דאמר …
- נדה לה ע"א · ו אמר רב הונא: ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס, שנאמר: ״זאת תורת …
- נדה לה ע"א · ז תא שמע: ראה ראייה ראשונה — בודקין אותו. מאי לאו לטומאה? לא, …
- נדה לז ע"א · ה אמר ליה: לאיי, האי נמי גורם הוא, דתנן: ראה ראייה ראשונה — …
הלכה ו הרואה ראייה אחת של זוב הרי הוא כבעל קרי ראה שתים הרי זה זוב …
- מגילה ח ע"א · ט מתני׳ אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן.
- מגילה ח ע"א · יז ההוא מיבעי ליה לכדתניא: ״וכי יטהר הזב״ — לכשיפסוק מזובו, [״מזובו״ —] …
- נדה לב ע"ב · יב צריכי, דאי כתב רחמנא בזכרים — משום דמטמו בראיות כבימים, אבל נקבות …
- נדה לה ע"א · ו אמר רב הונא: ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס, שנאמר: ״זאת תורת …
- נדה לה ע"א · ז תא שמע: ראה ראייה ראשונה — בודקין אותו. מאי לאו לטומאה? לא, …
- נדה מג ע"ב · ח ורבנן? ההוא למנינא הוא דאתא: ״זובו״ — חדא, ״רר בשרו״ — תרי, …
- נדה מג ע"ב · י דתניא, רבי סימאי אומר: מנה הכתוב שתים וקראו ״טמא״, שלש וקראו ״טמא״. …
- נדה עב ע"א · יח ועוד תנן: הרואה ראייה אחת של זוב — בית שמאי אומרים: כשומרת …
הלכה ז אחד הרואה שתי ראיות או שלש בשעה אחת זו אחר זו או שראה ראייה …
- בבא קמא כד ע"א · ב אמר להן, הרי הוא אומר: ״וזאת תהיה טמאתו בזובו״ – תלה הכתוב …
- כריתות ח ע"ב · ח דתניא: ״מבשרו״ – ולא מחמת אונסו. (ומי טמא) [ומיטמא] בראיות כבימים, דתניא: …
- נדה לב ע"ב · יב צריכי, דאי כתב רחמנא בזכרים — משום דמטמו בראיות כבימים, אבל נקבות …
הלכה ח ואם הפסיק הזב בין ראייה לראייה יום גמור אינן מצטרפות כיצד ראה ראייה בשבת …
- בבא קמא כד ע"א · ב אמר להן, הרי הוא אומר: ״וזאת תהיה טמאתו בזובו״ – תלה הכתוב …
הלכה ט ראיית הזב אין לה שיעור אלא הרואה כל שהוא טמא שנאמר החתים בשרו כל …
- פסחים סז ע"ב · ה סבר לה כרבי נתן. דתניא: רבי נתן אומר משום רבי ישמעאל: זב …
- נדה מג ע"ב · ד והאנן תנן: מטמאין בכל שהן! הוא דאמר כרבי נתן, דתניא: רבי נתן …
הלכה י היה הזוב נגרר ויוצא ולא פסק אם יש מתחלת הראייה עד סופה כדי טבילה …
- סנהדרין סג ע"ב · י ואי לא כתיבא – לא? מתיב רב משרשיא: ראה אחת מרובה כשלש, …
הלכה יב ראה ראייה אחת מקצתה בסוף היום ומקצתה בתחילת הלילה אף על פי שאינה ארוכה …
- שבת לד ע"ב · ד אמר מר: מטילין אותו לחומר שני ימים. למאי הלכתא? אמר רב הונא …
הלכה יג ראה ראייה אחת ביום ואחת בין השמשות הרי זה ודאי לטומאה וספק לקרבן ומביא …
- שבת לד ע"ב · ד אמר מר: מטילין אותו לחומר שני ימים. למאי הלכתא? אמר רב הונא …
הלכה יד [ראה] ראייה אחת בין השמשות [של שבת] וראייה שנייה בין השמשות של מוצאי שבת …
- שבת לד ע"ב · ד אמר מר: מטילין אותו לחומר שני ימים. למאי הלכתא? אמר רב הונא …
פרק ג
הלכה א כל הימים שהזב רואה בהן זיבות הרי הוא טמא וכשיפסוק הזיבות מונה שבעה ימים …
- פסחים פא ע"א · ו ואף רבי אושעיא סבר מטמא למפרע מדרבנן. דתניא, רבי אושעיא אומר: אבל …
- נזיר טו ע"ב · י ואף רבי אושעיא סבר למפרע מדרבנן, דתניא, רבי אושעיא אמר: (אבל) הרואה …
- נדה כב ע"א · ח אמר ליה: סתירה — היינו טעמא דסותר, לפי שאי אפשר לה בלא …
- נדה כב ע"א · י אי מה זיבה סותרת כל שבעה, אף שכבת זרע נמי סותרת כל …
הלכה ב זב שראה קרי באחד משבעת ימי הספירה אינו סותר אלא יומו בלבד ומשלים שבעה …
- נדה כב ע"א · ח אמר ליה: סתירה — היינו טעמא דסותר, לפי שאי אפשר לה בלא …
- נדה כב ע"א · י אי מה זיבה סותרת כל שבעה, אף שכבת זרע נמי סותרת כל …
הלכה ג זב שבדק ביום ראשון מימי הספירה ומצא טהור ולא בדק כל שבעה וביום השביעי …
- נדה סח ע"ב · טו מתני' הזב והזבה, שבדקו עצמן ביום ראשון ומצאו טהור, וביום השביעי ומצאו …
הלכה ד כל ראייה שהיא סותרת אינה מביאה לידי קרבן כיצד ראה שתי ראיות והפסיק יום …
- חגיגה ט ע"ב · ה כי קאמר רבי יוחנן, לדברי האומר לילה מחוסר זמן, לדברי האומר — …
- כריתות ח ע"א · ה נימא כתנאי: זב שראה שלש ראיות בליל שמיני, תני חדא: מביא, ותניא …
- כריתות ח ע"א · ו אמר רב הונא בר אחא אמר רבי אלעזר: הני תנאי סברי לילה …
הלכה ה ראה ראיה אחת בליל שמיני ושתי ראיות ביום שמיני הרי אלו מצטרפין ומביא קרבן …
- חגיגה ט ע"ב · ג והאמר רבי יוחנן: ראה אחת בלילה ושתים ביום — מביא.
- כריתות ח ע"א · ח אמר רבא: אמאי אוקימתא להא דתניא אין מביא – בזב בעל שלש …
הלכה ו הכל מתטמאין בזיבה אפילו קטן בן יומו והגרים והעבדים וחרש ושוטה ויראה לי שמביאין …
- נדרים לה ע"ב · ד וליטעמיך, ליתני: מקריב עליו קרבנות! אלא, מחוסרי כפרה שאני. דאמר רבי יוחנן: …
- ערכין ג ע"א · ד ״הכל מטמאין בזיבה״ — לאתויי מאי? לאתויי תינוק בן יומו, דתניא: ״איש״ …
- נדה לב ע"ב · ו וכן לענין זכרים. דתניא: ״איש איש״ — מה תלמוד לומר ״איש איש״? …
פרק ד
הלכה א כשיתרפא הצרוע מצרעתו אחר שמטהרין אותו בעץ ארז ואזוב ושני תולעת ושתי צפורים ומגלחין …
- יומא ל ע"ב · ד ומי אית ליה לרבי יהודה האי סברא? והתניא: מצורע — טובל ועומד …
- יומא ל ע"ב · יא אמר ליה אביי לרב יוסף: נימא רבנן דפליגי עליה דרבי יהודה — …
הלכה ב נתאחר ולא גילח בשביעי וגילח בשמיני או אחר כמה ימים ביום שיגלח יטבול ויעריב …
- פסחים פה ע"ב · יא ואמר רבי שמואל בר רב יצחק: מפני מה לא נתקדשה שער נקנור? …
- יומא ל ע"ב · ד ומי אית ליה לרבי יהודה האי סברא? והתניא: מצורע — טובל ועומד …
- יומא סא ע"ב · ז תנו רבנן: ״ולקח מדם האשם״, יכול בכלי — תלמוד לומר: ״ונתן״. מה …
- יומא סא ע"ב · ח יכול אף למזבח כן — תלמוד לומר: ״כי כחטאת האשם הוא״. מה …
- יבמות ז ע"א · טו לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש, בבהן יד ובהן רגל הימנית. …
- יבמות קד ע"א · יב ורבי אלעזר לא יליף ״רגל״ ״רגל״ ממצורע? והתניא, רבי אלעזר אומר: מנין …
- סוטה ז ע"א · כ ואם אמרה ״טהורה אני״ — מעלין אותה לשער המזרח שעל פתח שער …
- סוטה ח ע"א · ג אילימא משום דאתיין וקיימין אקורבנייהו, דתניא: אין קרבנו של אדם קרב אלא …
- זבחים לג ע"א · ג חוץ מזו שהיתה בשער נקנור, שאין מצורע יכול ליכנס לשם עד שמזין …
- זבחים מד ע"ב · ה ״כל קרבנם״ – לרבות לוג שמן של מצורע. סלקא דעתך אמינא: ״מן …
- זבחים מז ע"ב · ה דתניא: ״ולקח״ – יכול בכלי? תלמוד לומר: ״ונתן״ – מה נתינה בעצמו …
- זבחים מז ע"ב · ו יכול אף למזבח כן? תלמוד לומר: ״כי כחטאת האשם הוא״ – מה …
- זבחים צא ע"א · כ מתני׳ אמר רבי שמעון: אם ראית שמן שהוא מתחלק בעזרה – אין …
- מנחות כז ע"ב · ג ושבפנים, ושבמצורע – שלא לשמן, פסולות; שלא מכוונות, כשרות.
- מנחות נח ע"א · יד רב אמר: לוג שמן של מצורע איכא בינייהו, דתני לוי: ״כל קרבנם״ …
- מנחות סא ע"א · ה מתני׳ אלו טעונות תנופה ואין טעונות הגשה: לוג שמן של מצורע, ואשמו, …
- מנחות סא ע"א · י זבחי שלמי יחיד – טעונין סמיכה חיים, ותנופה שחוטין, ואין בהן תנופה …
- מנחות סא ע"א · יב ומנין שאם הניף זה בעצמו וזה בעצמו יצא? תלמוד לומר ״והקריב אתו …
הלכה ג שירי הלוג אינו נאכל אלא בעזרה לזכרי כהונה כשאר קדשי קדשים שהרי הוקש לאשם …
- זבחים ו ע"ב · ב מי לא תנן: ״והנותר בשמן אשר על כף וגו׳ לכפר עליו לפני …
- זבחים מד ע"א · כא רבי אומר: מועלין, עד שיתן מתנותיו. ושוין שאסור באכילה עד שיתן מתן …
- מנחות עג ע"א · י ״כל קרבנם״ – לרבות לוג שמן של מצורע, סלקא דעתך אמינא: ״מן …
פרק ה
הלכה א אי זהו תנוך אזן זה גדר האמצעי נתן על צדי הבהונות כשר נתן על …
- יומא סא ע"ב · ו ופליגא דרבי פדת. דאמר רבי פדת: בית שמאי ורבי אלעזר אמרו דבר …
- נזיר מו ע"ב · ה מאי רבי אליעזר, דתניא: אין לו בהן יד ורגל — אין לו …
- סנהדרין מה ע"ב · יט תנאי היא, דתנן: אין לו בהן יד, בהן רגל, אזן ימנית – …
הלכה ב אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו על גבי בהונות הרי זה …
- יומא סא ע"ב · ד תניא כוותיה דרבי יוחנן: אשם מצורע ששחטו שלא לשמו, או שלא נתן …
- מנחות ה ע"א · ב מיתיבי: אשם מצורע שנשחט שלא לשמו, או שלא ניתן מדמו על גבי …
- מנחות צ ע"א · ב תניא כוותיה דרבי יוחנן: אשם מצורע ששחטו שלא לשמו, או שלא נתן …
הלכה ג הקדים חטאתו לאשמו לא יהיה אחר ממרס בדמה אלא תעובר צורתה ותצא לבית השריפה:
- מנחות ה ע"א · טו מתיב רב פפא: הקדים חטאתו לאשמו – לא יהיה אחר ממרס בדמה, …
הלכה ד יש לאדם להביא אשמו היום ולוגו אחר עשרה ימים ואם רצה לשנות הלוג לאשם …
- זבחים מד ע"א · יח דתניא: נסכי בהמה – חייבין עליהן משום פיגול, מפני שדם הזבח מתירן …
- זבחים עו ע"ב · ה והא חסר ליה! דמייתי פורתא וממלי ליה; דתנן: חסר הלוג עד שלא …
- מנחות ט ע"א · ט איתיביה רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש: חסר הלוג, אם עד שלא …
- מנחות טו ע"ב · טו תנו רבנן: לוג שמן של מצורע חייבין עליו משום פיגול, מפני שדם …
הלכה ה יצק מן השמן לכפו והתחיל להזות ונשפך הלוג אם עד שלא גמר מתן שבע …
- יומא סא ע"א · יג ולא? והתניא: נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג — יביא לוג אחר …
- יומא סא ע"א · יד גמר מתנות שבהיכל ונשפך הלוג — יביא לוג אחר ויתחיל בתחילה במתנות …
הלכה ו הקדים מתן שמן למתן דם ימלא הלוג שמן ויחזור ויתן השמן אחר הדם הקדים …
- מנחות ה ע"א · יב מתיב רב ששת: הקדים מתן שמן למתן דם – ימלאנו שמן ויחזור …
הלכה ח מצורע שנתנגע אחר שהביא אשמו צריך קרבן אחר לצרעת שניה וכן אם הביא אשמו …
- כריתות ט ע"ב · יא מצורע שנתנגע נגעים הרבה כו׳. מנלן? דכתיב: ״זאת תורת המצורע״ – תורה …
- כריתות ט ע"ב · יג והאמרת: אין מביא אלא קרבן אחד! חסורי מחסרא והכי קתני: הביא ציפרין …
הלכה ט מצורע שהביא קרבן עני והעשיר או עשיר והעני קודם שיקריב קרבנותיו הכל הולך אחר …
- ערכין יז ע"ב · יב רבי יהודה אומר: הכל הולך אחר אשם, ותניא, רבי אליעזר בן יעקב …
- כריתות ט ע"ב · יג והאמרת: אין מביא אלא קרבן אחד! חסורי מחסרא והכי קתני: הביא ציפרין …
- כריתות ט ע"ב · יד תנן התם: מצורע שהביא אשמו והעשיר – הכל הולך אחר חטאת, דברי …
- נדה ע ע"א · ז ורבי יהודה אומר: הכל הולך אחר אשם. רבי אליעזר בן יעקב אומר: …
הלכה י שני מצורעים שנתערבו קרבנותיהן ונזרק דם אחת משתי החטאות שלהן ואחר כך מת אחד …
- יומא מא ע"א · יג אמר רב ששת: ותסברא? והאמר רבי אלעזר אמר רבי הושעיא: מטמא מקדש …
- נדה ע ע"א · ג אמר להן: כותב נכסיו לאחרים, והוי עני, ומביא חטאת העוף הבא על …
הלכה יא עשיר שאמר קרבנו של מצורע זה עליו והמצורע היה עני הרי זה מביא על …
- ערכין יז ע"א · יא אבל בקרבנות אינו כן, הרי שאמר: ״קרבנו של מצורע זה עלי״, היה …
- ערכין כ ע"א · יא גמ׳ תנו רבנן: חומר בנדרים מבערכין, שהנדרים חלין על בהמה חיה ועוף, …