ספריית פנימי

סוגיות הש"ס לפי נושאים › ספר עבודה

הלכות איסורי המזבח

273 קטעי גמרא, לפי ציוני העין משפט. כל הלכה מובילה ללשון הרמב"ם, וכל קטע לעמוד הגמרא.

פרק א

הלכה א מצות עשה להיות כל הקרבנות תמימין ומובחרין שנאמר תמים יהיה לרצון זו מצות עשה:

  • סוטה מו ע"א · ו בעגלה נמי כתיב ״בה״! ההוא מיבעי ליה למעוטי קדשים, דלא פסלה בהו …

הלכה ב וכל המקדיש בהמה שיש בה מום לגבי המזבח עובר בלא תעשה ולוקה על הקדשו …

  • תמורה ז ע"א · טז אמר רבא: השתא דאמור טעמא דבעל מום דלקי — משום דבזיא מילתייהו, …

הלכה ד השוחט בעל מום לשם קרבן לוקה שהרי נאמר בבעלי מומין לא תקריבו אלה לה' …

  • יומא סג ע"ב · יא ומנא תימרא דפסיל ביה מומא! דתניא: ״ואשה לא תתנו מהם״, אלו החלבים.
  • תמורה ו ע"ב · י תנו רבנן: ״כל אשר בו מום לא תקריבו״, מה תלמוד לומר? אם …
  • תמורה ז ע"ב · ז איתמר: המעלה אברי בעלי מומין לגבי מזבח, אמר רבא: עובר משום ״בל …

הלכה ו ולא קרבנות ישראל בלבד אלא אף קרבנות עכו"ם אם הקריבן והן בעלי מומין לוקה …

  • תמורה ז ע"א · ה ולתנא קמא, האי ״לא תקריבו״ למה לי? מיבעי ליה להאי: סלקא דעתך …

הלכה ז המטיל מום בקדשים כגון שסימא עינו או קטע ידו לוקה שהרי נאמר בקרבן כל …

הלכה ח הטיל מום בקדשים ובא אחר והטיל בה מום אחר השני אינו לוקה:

הלכה ט אחד המטיל מום בקדשים עצמן או בתמורתן חוץ מן הבכור ומן המעשר שהמטיל מום …

  • תמורה כא ע"א · ח אלא מאי שנא תשיעי, דלא קמיבעיא לך? דרחמנא מעטיה, ״עשירי״ — להוציא …

הלכה י המקדיש בעלת מום למזבח אף ע"פ שלוקה הרי זה נתקדשה ותפדה בערך הכהן ותצא …

  • בכורות לז ע"ב · ב מום עובר סברא הוא, השתא מיפרק לא פרקינן עלויה, משחט שחטינן עלויה? …
  • תמורה ה ע"ב · כב והרי הקדיש בעלי מומין למזבח, דרחמנא אמר: ״כל אשר בו מום לא …
  • תמורה כא ע"א · ד ויש להן פדיון, ולתמורותיהן פדיון, חוץ מן הבכור והמעשר. ובאין מחוצה לארץ, …
  • תמורה לב ע"ב · יז תניא כותיה דרבי יוחנן: ״אם בהמה אשר יקריבו ממנה״ — בבעלי מומין …
  • תמורה לב ע"ב · יח אתה אומר בבעלי מומין, או אינו אלא בבהמה טמאה? כשהוא אומר ״אם …
  • מעילה יב ע"א · ט אמרי: מחוסר זמן – מידי דהוה אבעל מום, דבר פדיון הוא. אבל …

הלכה יא מה בין בעלת מום קבוע לבעלת מום עובר שבעלת מום קבוע אם ילדה והיא …

  • חולין קל ע"א · ד כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן, ונפדו – חייבין בבכורה ובמתנות, ויוצאין …
  • חולין קל ע"א · ה והשוחטן בחוץ פטור, ואין עושין תמורה, ואם מתו – יפדו, חוץ מן …
  • בכורות יד ע"א · ב והשוחטן בחוץ פטור, ואין עושין תמורה, ואם מתו — יפדו, חוץ מן …
  • בכורות יד ע"ב · ב תא שמע: המתפיס בעלי מומין קבועין לגבי מזבח, וילדו — ימכרו, ואין …
  • בכורות טו ע"ב · ז אמרי במערבא משמיה דרבי חנינא: סמוך לפדיונן מתפיסן לשם אותו זבח. סמוך …
  • תמורה לא ע"ב · א ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן, והשוחטן בחוץ חייב. אין נותנין מהן לאומנין …
  • תמורה לג ע"ב · ג כדתניא: כל הקדשים שנפל בהן מום, ושחטן, רבי מאיר אומר: יקברו, וחכמים …
  • מעילה יט ע"ב · יא וחכמים אומרים: יפדו.

הלכה יב כל פסולי המוקדשין כשיפדו מותר לשוחטן בשוק של טבחים ולמוכרן שם ולשקול בשרם בליטרא …

  • ביצה כח ע"א · ח דתנן: פסולי המוקדשין — הנאתן להקדש, ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור.
  • זבחים עה ע"ב · ד בכור אינו נפדה; תמורתו מהו? בכור אינו נשקל בליטרא; תמורתו מהו? אמר …
  • זבחים עה ע"ב · ט אלא אמר רבי אמי: כלום הקנה זה – אלא מה (שקנו) [שקנוי] …
  • חולין קלג ע"ב · ה אמר מר: ופסולי המוקדשין אין צריך לרשום. אלמא מוכחא מלתא, והא אנן …
  • בכורות לא ע"א · יד מתני׳ כל פסולי המוקדשין , הנאתן להקדש, נמכרין באיטליז, ונשחטין באיטליז, ונשקלין …
  • בכורות לג ע"ב · ב ורבי אלעזר ברבי שמעון לית ליה כל פסולי המוקדשין נמכרין באיטליז ונשקלין …
  • תמורה ח ע"א · יג דתנן: כל פסולי המוקדשין נמכרין באיטליז, ונשחטין באיטליז, ונשקלין בליטרא, חוץ מן …
  • תמורה כא ע"א · ג מה בין בכור ומעשר לבין כל הקדשים? שכל הקדשים נמכרים באיטלז, ונשחטין …
  • תמורה כא ע"א · ד ויש להן פדיון, ולתמורותיהן פדיון, חוץ מן הבכור והמעשר. ובאין מחוצה לארץ, …
  • תמורה כד ע"א · כו ורבי אלעזר ברבי שמעון, לית ליה הא דתנן: כל פסולי המוקדשין נשחטין …

פרק ב

הלכה א כל המומין הפוסלין באדם ובבהמה חמשים וכבר נמנו:

הלכה ב ויש מומין אחרים מיוחדין בבהמה ואינן ראויין להיות באדם וכ"ג הם ואלו הן:אם היה …

הלכה ג חטיה החיצונות שניקבו או שנפגמו אע"פ שנשאר מקצתן או שנגממו אם נעקרו חטיה הפנימיות …

הלכה ד אם ניטלו קרניה וזכרותן עמהן ולא נשאר מהן כלום אבל נקבה שיש לה קרנים …

הלכה ה בעלת חמש רגלים או אין לה אלא שלש רגלים אם היתה אחת מרגליו וידיו …

הלכה ו כל מום משלשה ושבעים מום המנויין בבהמה פוסלין אותה מן הקרבן ואם נפל אחד …

הלכה ט וכן בהמת קדשים שנעבדה בה עבירה או שהמיתה את האדם בעד אחד או על …

  • בכורות מה ע"ב · יא מתני׳ אלו כשרין באדם ופסולין בבהמה: אותו ואת בנו, טריפה, ויוצא דופן, …

הלכה י בהמה שנולד בה אחת מן הטרפיות האוסרות אותה באכילה אסורה לגבי המזבח הרי הוא …

  • מנחות ה ע"ב · ז תנו רבנן: כשהוא אומר ״מן הבקר״ למטה, שאין תלמוד לומר, אלא להוציא …
  • בכורות טו ע"א · ג אמר: ממאי דהא ״מתו יקברו״ משום דבעי העמדה והערכה הוא? דלמא משום …
  • בכורות מה ע"ב · יא מתני׳ אלו כשרין באדם ופסולין בבהמה: אותו ואת בנו, טריפה, ויוצא דופן, …
  • תמורה כח ע"א · א מתני׳ כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן — הרובע והנרבע, והמוקצה …
  • תמורה כט ע"א · יא דתניא: כשהוא אומר ״מן הבקר״ למטה, שאין תלמוד לומר, אלא להוציא את …
  • תמורה ל ע"ב · י כל האסורין לגבי מזבח — ולדותיהן מותרין. רבי אליעזר אומר: ולד טרפה …

הלכה יא נשחטה ונמצאת טריפה הרי זו תצא לבית השריפה וכן אם נמצא אחד מאיבריה הפנימיין …

  • בכורות לט ע"א · כג ורבי יוחנן אמר: דכולי עלמא אין בריה באחת, וחסרון מבפנים שמיה חסרון. …

הלכה יב אי זו היא סנוירין קבועים כל ששהה שמונים יום ולא ראה ובודקין אותו שלש …

  • יבמות פ ע"א · ד מתיב רב מרי, רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר: בודקין אותו שלש פעמים …
  • בכורות לח ע"ב · י מתני׳ חורוור והמים הקבועין. איזהו חורוור הקבוע? כל ששהה שמונים יום. רבי …

הלכה יג ובמה יודע שהמים קבועין כשאכלה עשבים לחים מראש אדר עד חצי ניסן ואכלה אחרי …

הלכה יד וכמה תאכל מעשבים אלו הלחים בזמן הלח והיבשים בזמן היבש כגרוגרת או יותר קודם …

הלכה טו כיצד אכלה הלח כמשפטו באדר כולו וחצי ניסן ואכלה אחריו היבש כמשפטו בחצי ניסן …

הלכה טז יש בדבר ספק אם למפרע היא בעלת מום קבוע מעת שבאו לה המומים או …

  • בכורות לט ע"א · ה בעי מיניה פנחס, אחוה דמר שמואל, משמואל: אכל ולא איתסי — למפרע …

פרק ג

הלכה א אין המומין פוסלין בעוף וכן אחד הזכר ואחד הנקבה בעוף שלא נאמר תמים זכר …

הלכה ב תורים קטנים פסולין ובני יונה גדולים פסולין שנאמר מן התורים או מן בני היונה …

  • חולין כב ע"א · יג מתני׳ כשר בתורין – פסול בבני יונה, כשר בבני יונה – פסול …
  • חולין כב ע"א · יד גמ׳ תנו רבנן: תורין גדולים – כשרים, קטנים – פסולים; בני יונה …
  • חולין כב ע"ב · ה תנו רבנן: יכול יהו כל התורים וכל בני היונה כשרים? תלמוד לומר: …
  • חולין כב ע"ב · ו תני יעקב קרחה: מאימתי בני יונה כשרים? משיעלעו. הוא תני לה והוא …

הלכה ג הטומטום והאנדרוגינוס אף ע"פ שאין לך מום גדול מהן הרי הן פסולין למזבח מדרך …

  • יבמות פג ע"ב · טו רבי אליעזר אומר: טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה. שהיה רבי …
  • בכורות מא ע"א · ו וטומטום ואנדרוגינוס, לא במקדש ולא במדינה. רבי שמעון אומר: אין לך מום …

הלכה ד וכן הכלאים ויוצא דופן ומחוסר זמן פסולין אף על פי שאין בהם מום שנאמר …

  • בבא קמא עז ע"ב · טו וכל ״או״ לרבות הוא? והתניא: ״שור או כשב״ – פרט לכלאים, ״או …
  • חולין לח ע"ב · א או כשב״ – פרט לכלאים, ״או עז״ – פרט לנדמה, ״כי יולד״ …
  • חולין נא ע"ב · ד תא שמע: ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו, שזה מן המוכן. וכי …
  • בכורות מה ע"ב · יא מתני׳ אלו כשרין באדם ופסולין בבהמה: אותו ואת בנו, טריפה, ויוצא דופן, …
  • בכורות נז ע"א · ו מתני׳ הכל נכנסין לדיר להתעשר, חוץ מן כלאים, וטרפה, ויוצא דופן, ומחוסר …
  • בכורות נז ע"א · ז גמ׳ מנא הני מילי? דתנו רבנן: ״שור או כשב״ — פרט לכלאים, …
  • תמורה כח ע"א · א מתני׳ כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן — הרובע והנרבע, והמוקצה …
  • נדה מ ע"א · יד אמר רבי יוחנן: ומודה רבי שמעון בקדשים שאינו קדוש. מאי טעמא? גמר …
  • נדה מא ע"א · ט ותו, כלאים מהכא נפקא? מהתם נפקא: ״שור או כשב או עז״ — …

הלכה ה הנדמה אע"פ שאינו כלאים הרי הוא פסול למזבח כיצד רחל שילדה כמין עז ועז …

הלכה ו וכן הרובע והנרבע והמוקצה לע"ז והנעבד אע"פ שהן מותרין באכילה הרי הן פסולין לגבי …

הלכה ז ויראה לי שאף על פי שאין כל הפסולין האלו ראויין למזבח לקרבן אם עבר …

  • תמורה כח ע"א · א מתני׳ כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן — הרובע והנרבע, והמוקצה …

הלכה ח מצות עשה להקריב כל הקרבנות מיום השמיני והלאה שנאמר והיה שבעת ימים תחת אמו …

  • שבת קלה ע"ב · יג תניא: רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל ששהה שלשים יום, באדם — …
  • יומא סג ע"ב · ד מנין שלא יקדישנו מחוסר זמן — תלמוד לומר: ״קרבן״, ״לה׳״ — לרבות …
  • חולין פא ע"א · א נתקו לעשה. מאי טעמא? דאמר קרא: ״מיום השמיני והלאה ירצה״ – מיום …

הלכה ט תורים שלא הגיע זמנן שהן כמחוסר זמן בבהמה ובני יונה שעבר זמנן הכל כבעל …

  • מעילה יא ע"א · י אמר רבא: אמרה תורה במעות סתומין: הבא שלמים, אמרה תורה: הבא תורין …

הלכה י המקדיש טומטום ואנדרוגינוס וטריפה וכלאים ויוצא דופן למזבח ה"ז כמקדיש עצים ואבנים לפי שאין …

  • יומא סג ע"ב · ד מנין שלא יקדישנו מחוסר זמן — תלמוד לומר: ״קרבן״, ״לה׳״ — לרבות …
  • בכורות נו ע"א · י אמר ליה: זו אינה משנה, ואם תמצא לומר משנה — רבי שמעון …
  • תמורה יז ע"א · י רבי אלעזר אומר: הכלאים והטרפה וכו׳. אמר שמואל: לא קדושין בתמורה, ולא …
  • תמורה יז ע"א · יב אמר רב פפא: מאי טעמא דרבי אלעזר? כבהמה טמאה — מה בהמה …
  • תמורה יז ע"א · יט אלא אימא: עושה קדושה (למיתה, כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח, …

הלכה יא נמצאו כל האסורין למזבח הרי הן י"ד ואלו הן:בעל מום ושאינו מן המובחר ומחוסר …

  • יבמות פג ע"ב · יד ומנלן דלא קדש — דתנו רבנן: הנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר וטומטום …
  • קידושין נז ע"ב · א מוקצה ונעבד, דבעלי חיים נינהו ואסירי! כי אסירי – לגבוה, להדיוט – …
  • בבא קמא עז ע"ב · טו וכל ״או״ לרבות הוא? והתניא: ״שור או כשב״ – פרט לכלאים, ״או …
  • חולין נא ע"ב · ד תא שמע: ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו, שזה מן המוכן. וכי …
  • נדה מ ע"א · יד אמר רבי יוחנן: ומודה רבי שמעון בקדשים שאינו קדוש. מאי טעמא? גמר …

הלכה יב כל האסורין לגבי המזבח אוסרין בכל שהן אפילו נתערב אחד בריבוא נפסד הכל ונפסל …

הלכה יג במה דברים אמורים כשנעבדה בה עבירה או שהמיתה כשהיתה מעוברת שהרי הולד מצוי עמה …

הלכה יד המשתחוה לקמה חטיה מותרין למנחות שהרי נשתנו ונדמו לולדות של איסור מזבח שהן מותרין …

הלכה טו לוקחין כל הקרבנות מן העכו"ם ואין חוששין להם לא משום רובע ונרבע ולא משום …

פרק ד

הלכה א אחד הבהמה ואחד העוף שנרבעה או שהמית את האדם או הוקצה או נעבד הכל …

  • בבא קמא מ ע"ב · טז מיתיבי: ״מן הבהמה״ – להוציא את הרובע ואת הנרבע. ״מן הבקר״ – …
  • בבא קמא מא ע"ב · ג והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מ״לא יאכל את בשרו״, ״בעל …
  • זבחים פה ע"ב · ט אמר רבה, תא שמע: רבי עקיבא מכשיר בבעלי מומין. ואם איתא, נכשיר …
  • תמורה כח ע"א · א מתני׳ כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן — הרובע והנרבע, והמוקצה …
  • תמורה כח ע"ב · יא ״מן הצאן״ — להוציא את המוקצה, ״ומן הצאן״ — להוציא את הנוגח. …

הלכה ב הרובע והנרבע ושהמית את האדם אם היו שם שני עדים הרי הבהמה או העוף …

  • קידושין סו ע"א · א ״שורך נרבע״ והלה שותק – נאמן, ותנא תונא: ושנעבדה בו עבירה, ושהמית …
  • בבא קמא מא ע"ב · ג והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מ״לא יאכל את בשרו״, ״בעל …
  • תמורה כח ע"א · כ אמר רבי שמעון: אני דן, ומה בעל מום שאין התראת שני עדים …
  • נדה מה ע"א · כא ופוסל, ואינו מאכיל בתרומה, ופוסל את הבהמה מעל גבי המזבח, ונסקלת על …

הלכה ג בהמה ששחקו בה והגיחוה עד שהמיתה את האדם הרי זה כשירה למזבח מפני שהיא …

  • בבא קמא מ ע"ב · טו רב אמר: כשר, ושמואל אמר: פסול. רב אמר כשר – אנוס הוא. …
  • בכורות מא ע"א · ה מתני׳ ואלו שאין שוחטין עליהן, לא במקדש ולא במדינה: חוורור, והמים שאין …
  • נדה מה ע"א · כא ופוסל, ואינו מאכיל בתרומה, ופוסל את הבהמה מעל גבי המזבח, ונסקלת על …

הלכה ד מאימתי תפסל הבהמה או העוף משום מוקצה משיעשו בהן הכומרים מעשה כגון שיגזזו אותה …

  • תמורה כט ע"א · ז דתני רב חנניא טריטאה קמיה דרבי יוחנן: אין מוקצה אסור אלא עד …

הלכה ה הרובע והנרבע בין שהיתה הבהמה שלו בין שהיתה של חבירו בין באונס בין ברצון …

הלכה ו הנעבד בין שעבד שלו בין של חבירו בין באונס בין ברצון בין בזדון בין …

  • עבודה זרה נד ע"א · ב תנא: נעבד שלו אסור, ושל חבירו מותר. ורמינהי: איזהו נעבד? כל שעובדים …
  • תמורה כח ע"א · ב איזהו מוקצה? המוקצה לעבודה זרה, הוא אסור ומה שעליו מותר. ואיזהו הנעבד? …

הלכה ז המשתחוה להר אף ע"פ שהוא מותר בהנאה הרי אבניו אסורין למזבח וכן המשתחוה למעיין …

הלכה ח כל שיש בו שם לע"ז לא יעשה למלאכת הקודש אף על פי שהוא מותר …

הלכה ט נשא אחת מחייבי לאוין כל שיתן לה מחמת בעילה הרי זה אתנן ואסור והזכור …

הלכה י האומר לחבירו הא לך דבר זה ותלין שפחתך אצל עבדי העברי הרי זה אתנן …

  • תמורה כט ע"א · טו מתני׳ ואיזהו אתנן? — האומר לזונה ״הוליך טלה זה בשכרך״, אפילו הן …

הלכה יא פסק עם הזונה ליתן לה טלה אחד ונתן לה הרבה אפילו נתן אלף כולן …

הלכה יב קדמה והקדישתו קודם שיבוא עליה ואחר כך בא עליה ה"ז ספק אם הוא אתנן …

  • עבודה זרה סג ע"א · ז דרבי אליעזר גופיה קא מיבעיא ליה, מאי? מיפשט פשיטא ליה לרבי אליעזר …
  • תמורה כט ע"ב · ד בעי רב אושעיא: קדמה והקדישתו, מאי? תפשוט ליה מדרבי אלעזר, דאמר רבי …

הלכה יג בא עליה ולא נתן לה ולאחר זמן נתן לה אפילו אחר כמה שנים הרי …

הלכה יד אין אסור משום אתנן ומחיר אלא גופן לפיכך אינו חל אלא על דבר הראוי …

  • פסחים צ ע"א · ז מאי היא דרבי אושעיא, דתנן: נתן לה מוקדשין באתננה — הרי אלו …
  • בבא קמא סו ע"א · א ״הם״ ולא ולדותיהם הוא דאתא. ובית הלל – תרתי שמעית מינה: ״הם״ …
  • תמורה ל ע"ב · ח מתני׳ נתן לה מעות — הרי אלו מותרין. יינות ושמנים וסלתות, וכל …

הלכה טו נתן לה חטים ועשאתן סולת זיתים ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין הרי אלו כשרים …

  • פסחים צ ע"א · ז מאי היא דרבי אושעיא, דתנן: נתן לה מוקדשין באתננה — הרי אלו …
  • בבא קמא סה ע"ב · כ דתניא: נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת, זיתים ועשאן שמן, ענבים ועשאן …
  • תמורה ל ע"ב · ח מתני׳ נתן לה מעות — הרי אלו מותרין. יינות ושמנים וסלתות, וכל …
  • תמורה ל ע"ב · יט אמר רב הושעיא: בממנה על פסחו, ורבי היא, דתניא: ״ואם ימעט הבית …

הלכה טז אי זה הוא מחיר כלב זה האומר לחבירו הא לך טלה זה תחת כלב …

  • תמורה כח ע"א · א מתני׳ כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן — הרובע והנרבע, והמוקצה …
  • תמורה ל ע"א · ו מתני׳ ואיזהו ״מחיר כלב״? האומר לחבירו ״הוליך טלה זה תחת כלב״.

הלכה יז שני שותפין שחלקו זה לקח עשרה טלאים וזה לקח תשעה וכלב אחד שעם הכלב …

  • בכורות נז ע"א · ד מיתיבי: וכן השותפין שחלקו, אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב — …
  • תמורה ל ע"א · ז וכן שני שותפין שחלקו, אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב, שכנגד הכלב …
  • תמורה ל ע"א · יג השותפין שחלקו, אחד נטל כו׳. [אמאי]? ניפוק חדא להדי כלבא, והנך כולהו …

הלכה יח נשתנה המחיר כגון שהחליף כלב בחיטים ונעשו סולת ה"ז מותר אתנן כלב ומחיר זונה …

  • יבמות נט ע"ב · ט ותנן: אתנן כלב ומחיר זונה — מותרין, (משום) שנאמר: ״גם שניהם״ — …
  • סוטה כו ע"ב · יא ותניא: אתנן כלב ומחיר זונה — מותרין, שנאמר: ״גם שניהם״, שנים ולא …
  • בבא קמא סה ע"ב · כ דתניא: נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת, זיתים ועשאן שמן, ענבים ועשאן …
  • עבודה זרה מו ע"ב · ה ואי משום ״בית ה׳ אלהיך״ מיבעי ליה לכדתניא: ״בית ה׳ אלהיך״ — …
  • תמורה ל ע"א · ח אתנן הכלב ומחיר זונה — הרי אלו מותרין, שנאמר ״שנים״ ולא ארבעה. …
  • תמורה ל ע"ב · יד תנו רבנן: ״בית ה׳ אלהיך״ — פרט לפרה, שאין באה לבית, דברי …

פרק ה

הלכה א שאור ודבש אסורין לגבי המזבח ואיסורן בכל שהן שנאמר כי כל שאור וכל דבש …

הלכה ב נפל מהם כל שהוא בקטורת נפסלה ואם הקטיר ממנה בהיכל לוקה ואין הקטרה פחותה …

הלכה ג העלה שאור או דבש בפני עצמן למזבח לשם עצים פטור שנאמר ואל המזבח לא …

  • יבמות ק ע"א · יב אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: דמסיק להו לשום עצים, …
  • סוטה כג ע"א · ח איקרי כאן: כל שהוא ממנו לאישים — הרי הוא ב״בל תקטירו״! אמר …
  • זבחים עו ע"ב · ט אמר רב יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: דמסיק להו לשם עצים. …
  • מנחות קו ע"ב · ב אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: דמסיק להו לשום עצים, …

הלכה ד כיצד המעלה מבשר חטא' ואשם או מבשר קדשים קלים או משיירי המנחות או ממותר …

  • זבחים עז ע"א · י ורבי אליעזר – אותם הוא דרבאי לך כבש כמזבח, אבל מידי אחריני …
  • מנחות נז ע"ב · יב תנו רבנן: מנין למעלה מבשר חטאת, ומבשר אשם, ומבשר קדשי הקדשים, ומקדשים …
  • מנחות נז ע"ב · טז איתמר: המעלה מכולם על גבי הכבש, רבי יוחנן אמר: חייב, רבי אלעזר …
  • מנחות נח ע"א · יא כל שממנו לאישים, אמר רחמנא, והאי אין ממנו לאישים? או דלמא כל …
  • מנחות נח ע"א · יב כתנאי: רבי אליעזר אומר: כל שממנו לאישים, רבי עקיבא אומר: כל ששמו …
  • מנחות נח ע"א · יד רב אמר: לוג שמן של מצורע איכא בינייהו, דתני לוי: ״כל קרבנם״ …

הלכה ה וכן אסור להקטיר על המזבח דבר מכל דברים אלו שאינן ראויין להקטרה כגון בשר …

הלכה ו המקטיר איברי בהמה טמאה על גבי המזבח לוקה ואע"פ שאיסור הקרבתה מכלל עשה שהרי …

הלכה ז הגונב או הגוזל והקריב הקרבן פסול והקדוש ברוך הוא שונאו שנאמר שונא גזל בעולה …

  • סוכה ל ע"א · ג ואמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: מאי דכתיב: ״כי אני …
  • גיטין נה ע"א · ה ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים – שהיא מכפרת, מפני תיקון המזבח.
  • גיטין נה ע"א · טז ורב יהודה אמר: דבר תורה, בין נודעה בין לא נודעה – מכפרת; …
  • גיטין נה ע"ב · ג לא מיבעיא קאמר – לא מיבעיא עולה, דכליל היא; אלא אפילו חטאת …
  • בבא קמא סו ע"ב · ג איתיביה אביי לרבה: ״קרבנו״ – ולא הגזול. היכי דמי? אילימא לפני יאוש, …

הלכה ט אין מביאין מנחות ונסכים לא מן הטבל ולא מן החדש קודם לעומר ולא מן …

  • פסחים מח ע"א · ב ״ממשקה ישראל״ — מן המותר לישראל. מכאן אמרו: אין מביאין נסכין מן …
  • זבחים פח ע"א · יג איכא דמתני לה אהא: אין מביאין מנחות ונסכים ומנחת בהמה וביכורים מן …
  • מנחות סח ע"ב · יא מתני׳ העומר היה מתיר במדינה, ושתי הלחם במקדש. אין מביאין מנחות, וביכורים, …

הלכה י כל המנחות אין מביאין אותן מן החדש קודם שתי הלחם לכתחלה שהרי נאמר בהן …

הלכה יא מצות עשה למלוח כל הקרבנות קודם שיעלו למזבח שנאמר על כל קרבנך תקריב מלח …

  • מנחות כ ע"א · א ברית אמורה במלח, דברי רבי יהודה. רבי שמעון אומר: נאמר כאן ״ברית …
  • מנחות כ ע"א · ו תלמוד לומר: ״מנחה״, מה מנחה מיוחדת שאחרים באין חובה לה, אף כל …
  • מנחות כא ע"א · א אפיק עצים ועייל נסכים, דתניא: אבל היין והדם והעצים והקטרת אין טעונין …
  • מנחות כא ע"א · יח מאי ״תבונהו״? אמר רב אשי: יכול יתן בו טעם כבינה? תלמוד לומר: …

הלכה יב הקריב בלא מלח כלל לוקה שנאמר ולא תשבית מלח ברית אלהיך ואע"פ שלוקה הקרבן …

  • מנחות יט ע"ב · ב גופא, אמר רב: כל מקום שהחזיר לך הכתוב בתורה מנחה, אינו אלא …
  • מנחות כ ע"א · ט ואין לי אלא קומץ מנחה, מנין לרבות את הלבונה? מרבה אני את …

הלכה יג המלח שמולחין בו כל הקרבנות משל ציבור כמו העצים ואין היחיד מביא מלח או …

  • מנחות כא ע"ב · ד דתניא: נמצאת אתה אומר, בשלשה מקומות המלח נתונה: בלשכת המלח, ועל גבי …
  • מנחות כא ע"ב · ט או כלך לדרך זו: נאמר הביא מנחה והביא מלח, ונאמר הביא מנחה …

פרק ו

הלכה א כשם שמצוה להיות כל קרבן תמים ונבחר כך הנסכין יהיו תמימים ונבחרים שנאמר תמימים …

  • מנחות פג ע"ב · יא וכולן אינן באין אלא מן המובחר, ואיזהו מובחר שלהם? (מכניס וזטחא) [מכמס …

הלכה ב וכן עצי המערכה לא יהיו אלא נבחרים ולא יהיה בהם תולעת וכל עץ שהתליע …

הלכה ג המקדיש יין פסול או סלת או שמן פסול או עצים פסולים למזבח הרי הדבר …

  • מנחות פה ע"ב · ח בעי רבא: הקדישן, מהו שילקה עליהן משום בעל מום? כיון דפסיל – …
  • מנחות פה ע"ב · י בעי רבא: הקדישו, מהו שילקה עליו משום בעל מום? כיון דפסול כבעל …
  • מנחות פו ע"א · ו בעי רבה: הקדישו, מהו שילקה עליו משום בעל מום? כיון דפסול – …
  • מנחות פז ע"א · טו רבי יוסי בר רבי יהודה אומר וכו׳. בעי רבי יוחנן: הקדישו, מהו …

הלכה ד הסולת והיין והשמן והלבונה והעופות והעצים וכלי שרת שנפסלו או שנטמאו אין פודין אותן …

  • פסחים יג ע"ב · יג אפילו תימא רבי אלעזר ברבי שמעון, הכא במאי עסקינן, כגון שנתקבל הדם …
  • מנחות ק ע"ב · י העופות והעצים והלבונה וכלי שרת, משנטמאו – אין להן פדיון, שלא נאמר …
  • מנחות קא ע"א · ה מותיב רב הונא בר מנוח: העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו, אין …

הלכה ה במה דברים אמורים בשנפסלו או שנטמאו אחר שנתקדשו בכלי שרת אבל קודם שיתקדשו בכלי …

  • פסחים יג ע"ב · יג אפילו תימא רבי אלעזר ברבי שמעון, הכא במאי עסקינן, כגון שנתקבל הדם …
  • זבחים צב ע"א · ג אמר רב הונא: נסכים שנטמאו – עושה להן מערכה בפני עצמן ושורפן, …
  • מנחות ק ע"ב · ט מתני׳ המנחות והנסכים שנטמאו, עד שלא קדשו בכלי – יש להם פדיון; …
  • מנחות קא ע"א · טו רבי אלעזר אומר: כולן טמאין – נפדין, טהורין – אין נפדין, חוץ …

הלכה ו מי החג שנטמאו והשיקן וטהרן [כמו שיתבאר בטהרות] אם טיהרן ואחר כך הקדישן הרי …

  • פסחים לד ע"ב · ו מי החג שנטמאו, השיקן ואחר כך הקדישן — טהורין, הקדישן ואחר כך …

הלכה ז זיתים וענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצה והמשקין היוצאין מהן כשרים לנסכים שהמקשה מופקד הוא …

הלכה ח מעלה יתירה עשו חכמים בקדשים שזרעים שנטמאו אפילו זרען היוצא מהן פסולין לנסכים שאין …

הלכה ט ואלו הן היינות הפסולין לגבי המזבח:המתוק והמעושן והמבושל באש או בשמש או שנשתנה טעמו …

  • ברכות כז ע"א · ו רבי יהודה בן בבא העיד חמשה דברים: שממאנין את הקטנה, ושמשיאין את …
  • בבא בתרא צז ע"א · יג למעוטי מאי? אילימא למעוטי יין מגתו, והא תאני רבי חייא: יין מגתו …
  • בבא בתרא צז ע"ב · ג ואלא למעוטי יין כושי; בורק; היליסטון; של מרתף; של צמוקים? והא תניא: …
  • מנחות פו ע"ב · יב אין מביאין לא מבית הזבלים, ולא מבית השלחים, ולא ממה שנזרע ביניהן, …
  • נדה ח ע"א · ז ושמשיאין את האשה על פי עד אחד, ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג …

הלכה י יין שנתגלה פסול לגבי המזבח הדלה גפן על גבי תאנה יינה פסול לנסכים מפני …

הלכה יא סולת שהתליעה רובה או התליעו רוב החיטים שנעשית מהן פסולה התליע רוב חטה אחת …

הלכה יב כיצד בודקים מכניס הגזבר ידו לתוך הסולת אם עלה בה אבק פסולה עד שיחזור …

  • מנחות פה ע"א · ד מתני׳ אין מביאין לא מבית הזבלים, ולא מבית השלחים, ולא מבית האילן, …
  • מנחות פה ע"א · ו כיצד בודק הגזבר? מכניס ידו לתוכה. עלה בה אבק – פסולה, עד …
  • בכורות כה ע"ב · ו מתיב רב ששת: בעלי מומין אוסרין בכל שהוא, ורבי יוסי אומר: יבקר.

הלכה יג חיטים שלקטן מגללי הבקר וזרעם הרי אלו ספק אם עברה מיאוסן בזריעה או עדיין …

  • מנחות סט ע"א · יג לא צריכא, דנקטינהו וזרעינהו, וקא בעי לאיתויי מנחות מינייהו. מאי? משום דמאיסותא …

הלכה יד ואלו הן השמנים הפסולין:שמן של גרגרים שנשרו במים או של זיתים כבושין או שלוקים …

  • מנחות פה ע"ב · יב אין מביאין לא מבית הזבלים, ולא מבית השלחים, ולא מן מה שנזרע …
  • מנחות פו ע"א · ה אין מביאין מן הגרגרין שנשרו במים. תנו רבנן: שמן זית כבוש, שלוק, …

הלכה טו כל המנחות והנסכים כשרים מהארץ ומחוצה לארץ מן החדש ומן הישן ובלבד שיביאו מן …

  • מנחות פג ע"ב · י מתני׳ כל קרבנות הציבור והיחיד באין מן הארץ ומחוצה לארץ, מן החדש …

פרק ז

הלכה ב וכך היו עושין בזמן המקדש מביאין אילים ממואב ומביאין כבשים שגביהן רחבים מחברון ומביאין …

  • סוטה לד ע"ב · יג וחברון טרשים הוי? והא כתיב: ״ויהי מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל …
  • מנחות פה ע"ב · יא מתני׳ תקוע – אלפא לשמן. אבא שאול אומר: שניה לה רגב בעבר …
  • מנחות פו ע"ב · יא מתני׳ מאין היו מביאין את היין? קדוחים ועטולין – אלפא ליין, שניה …
  • מנחות פז ע"א · טז תנו רבנן: אילים ממואב, כבשים מחברון, עגלים משרון, גוזלות מהר המלך.

הלכה ג כל העצים החדשים כשרים למערכה ולא היו מביאין משל זית ולא משל גפן משום …

הלכה ד וכיצד היו עושין בזריעת חיטי המנחות והנסכים נר חצי השדה בשנה ראשונה וזרע חציה …

  • מנחות פה ע"א · ה כיצד הוא עושה? נרה שנה ראשונה, ובשנה שניה זורעה קודם לפסח שבעים …
  • מנחות פה ע"ב · ג מאי הוי עלה? תא שמע, דתניא: נר חציה וזורע חציה, נר חציה …

הלכה ה כל החיטים של מנחות טעונות שלש מאות שיפה וחמש מאות בעיטה שף אחת ובועט …

  • מנחות עו ע"א · א מתני׳ כל המנחות טעונות שלש מאות שיפה וחמש מאות בעיטה, שיפה ובעיטה …
  • מנחות עו ע"א · ב גמ׳ תנא: שף אחת, בועט שתים. שף שתים, בועט שלש. בעי רבי …
  • מנחות עו ע"א · ג שיפה ובעיטה בחיטין, רבי יוסי אומר: בבצק. איבעיא להו: בבצק ולא בחיטין, …

הלכה ו היין מביא ענבים מן הרגליות מן הכרמים העבודים פעמים בשנה ודורך וכונסין אותו בחביות …

הלכה ז היה הגזבר יושב והיין יוצא מן הנקב שבצד החבית כיון שיראה שינוי השמרים מתחיל …

הלכה ח תשעה מינין בשמן מפני שינוי מעשיו כיצד זית שגרגרו בראש הזית ובררו אחת אחת …

הלכה ט אף על פי שכולן כשירין למנחות הראשון אין למעלה ממנו ואחריו השני והרביעי ושניהן …

  • מנחות פו ע"א · כח מתני׳ הראשון שבראשון – אין למעלה הימנו. השני שבראשון והראשון שבשני – …

הלכה י אין כשר למנורה אלא ראשון ורביעי ושביעי בלבד שנא' כתית למאור אין כשר למנורה …