(ג)

(ג) עיין תוס'נט ד"ה ותיובתאס ובקרא כתיב בקיר. ואף הרמב"םסא יש לומר דסבירא ליה הכי, ובצדו רוצה לומר צדדי הכותל עצמו, וכהאי גוונא אשכחן בדוכתי טובא במקרא משנה ותלמוד, ובלא הרחקהסב הוא לגלויי על בצדו שהוא בצדו ממש:

הערות

  1. נט. ב"ב יט, ב
  2. ס. שמה שאמר רבה בר בר חנה: מותר לאדם להשתין מים בצד כתלו של חברו דכתיב והכרתי לאחאב משתין בקיר, היה אפשר לפרש דמיירי בסלע (אלא שנראה מדבריו שאינו מחלק, ולכן נדחו דבריו).
  3. סא. הל' שכנים פ"ט ה"ו: משתין בצדו בלא הרחקה.
  4. סב. מה שכתב הרמב"ם שם: משתין בצדו בלא הרחקה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.

  1. תורת מנחם משיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשט"ו ב"ב יט, ב
  2. תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשט"ו ב"ב יט, ב
  3. שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רנז דיני הטמנת החמין ז מאותו ספר ב"ב יט, א
  4. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ב (סי' רנג-רסו) רנז דיני הטמנת החמין ב"ב יט, א
  5. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקיח דיני הוצאה מרשות לרשות ביום טוב ב"ב דף י"ט ע"ב