יב
יב ואפילו לגנוב דעתו בדבר שלא יגיע לו הפסד להנכרי אסור מדברי סופריםקג כגון למכור לו בשר נבילה בחזקת שחוטהקד. ואף לגנוב דעת הבריות בדבריםקה אפילו במלה אחת של שפת חלקות או גניבת דעתקו או במעשה שמראה שעושה בשבילן ואינו עושהקז אסור מפני שמחזיקים לו טובה בחנםקח:
הערות
- קג. סמ"ק סי' רסב. וראה חקרי הלכות ד ט, ב.
- קד. חולין צד , א. רש"י שם ד"ה במר שחוטה (טרפה שחוטה בחזקת שחוטה). רמב"ם הל' דעות פ"ב ה"ו (נבלה), והל' מכירה פי"ח ה"ג (אף על פי שהנבלה אצלו כשחוטה). טור ושו"ע סי' רכח ס"ו.
- קה. ראה לקמן סכ"ז ואילך.
- קו. רמב"ם הל' דעות שם, והל' מכירה פי"ח ה"א.
- קז. טור ושו"ע שם.
- קח. רש"י שם ד"ה משום, וד"ה לא יסרהב, וד"ה ולא יפתח לו.
משנה תורה, הלכות דעות ב׳:ו׳ - הטקסט מספריא
אסור לאדם להנהיג עצמו בדברי חלקות ופיתוי ולא יהיה אחד בפה ואחד בלב אלא תוכו כברו והענין שבלב הוא הדבר שבפה ואסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעת הנכרי כיצד לא ימכור לנכרי בשר נבילה במקום בשר שחוטה ולא מנעל של מתה במקום מנעל של שחוטה ולא יסרהב בחבירו שיאכל אצלו והוא יודע שאינו אוכל ולא ירבה לו בתקרובת והוא יודע שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות שהוא צריך לפותחן למוכרן כדי לפתותו שבשביל כבודו פתח וכן כל כיוצא בו ואפילו מלה אחת של פיתוטי ושל גניבת דעת אסור אלא שפת אמת ורוח נכון ולב טהור מכל עמל והוות.
משנה תורה, הלכות מכירה י״ח:ג׳ - הטקסט מספריא
אין משרבטין את האדם במים של חזרין וכיוצא בהן כדי שיתפח ויראו פניו שמנים ולא צובעין את הפנים בשרק וכיוצא בו ולא נופחין את הקרביים ולא שורין את הבשר במים וכן כל כיוצא בדברים אלו אסורין ואין מוכרין בשר נבילה לנכרי בכלל שחוטה אע"פ שהגבילה אצלו כשחוטה.
משנה תורה, הלכות מכירה י״ח:א׳ - הטקסט מספריא
אסור לרמות את בני אדם במקח וממכר או לגנוב את דעתם ואחד עובד כוכבים ואחד ישראל שוים בדבר זה היה יודע שיש בממכרו מום יודיעו ללוקח ואפילו לגנוב דעת הבריות בדברים אסור.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.