[כב]
[כב] בו כתם. אף על פי שבודאי בא מגופה שהרי בדקה מקום זה קודם שישבה עליו כיון שלא הרגישה טהורהקלו.
ודבר שאינו מקבל טומאת מת ושרץ וכיוצא בהם רק שמקבל טומאת נגעים כגון חוטי שתי או ערב של צמר או פשתן הכרוכים בכרך או פרושים ומסוכים במסכת האורגיםקלז בענין שיש בהם רוחב כגריס על כל פנים שהוא שיעור הנגעקלח מקבל טומאת כתמים להתוס'קלט ורא"שקמ. אבל הרז"הקמא ורשב"אקמב והר"ןקמג חולקים בזה.
אבל בכתם הנמצא בבנין שישבה עליו ומצאה דם לכולי עלמא אין להחמיר אף אם הוא בית שיש בו אבנים ועצים ועפר בענין שראוי לקבל טומאת נגעים הרי אין טומאה זו נוהגת בחוץ לארץקמד מן התורהקמה שנאמרקמו בבית ארץ אחוזתכם. ולכן סתם רמ"א להקל בנמצא על בנין בית הכסא. עיין כרתי ופלתיקמז:
הערות
- קלו. גמרא נח, רע"א לשמואל (נז, ב). וראה שו"ת צ"צ שם.
- קלז. גמרא נח, א (במשתיתא). וראה נגעים פי"א מ"ח (שמקבל טומאה). רמב"ם הל' טומאת צרעת פי"ג ה"ח.
- קלח. כדלעיל ס"ק יא (לענין בהרת שבעור הבשר. ובפחות מזה לא גזרו על הכתם).
- קלט. נח, א ד"ה כרבי.
- קמ. פ"ט סי' ב (פב, ב).
- קמא. בהשגות על בעלי הנפש שער הכתמים סי' ג אות ב.
- קמב. תורת הבית הארוך שער ד (כג, ג).
- קמג. חידושים ס, ב ד"ה דרש.
- קמד. נגעים פי"ב מ"ד. רמב"ם הל' טומאת צרעת פי"ד הי"א.
- קמה. ראה טהרה כהלכה פ"ד הערה 18 (הדיוק בזה).
- קמו. ויקרא יד, לד. רמב"ם שם.
- קמז. ס"ק ט.
משנה נגעים י״א:ח׳ - הטקסט מספריא
השתי והערב מיטמאים בנגעים מיד. רבי יהודה אומר השתי משישלק והערב מיד. והאונין של פשתן משיתלבנו. כמה יהא בפקעת ותהא מטמא בנגעים. כדי לארוג ממנה שלש על שלש שתי וערב. אפילו כולה שתי אפילו כולה ערב. היתה פסיקות אינה מיטמאה בנגעים. ר' יהודה אומר אפי' פסיקה אחת וקשרה. אינה מיטמאה:
משנה תורה, הלכות טומאת צרעת י״ג:ח׳ - הטקסט מספריא
השתי והערב בין של צמר בין של פשתן מטמאין בנגעין מיד משיטוו אע"פ שלא ליבן הפשתן ולא שלק הצמר וכמה יהיה בפקעת של טווי ותטמא בנגעים כדי לארוג ממנו שלש על שלש שתי וערב בין שהיה כולה שתי בין שהיתה כולה ערב היתה הפקעת מקובצת מחוטים פסוקין אינה מטמאה בנגעים:
משנה נגעים י״ב:ד׳ - הטקסט מספריא
עצים כדי ליתן תחת השקוף. ר' יהודה אומר כדי לעשות סנדל לאחורי השקוף עפר כדי ליתן בין פצים לחברו. קירות האבוס וקירות המחיצה אינן מיטמאין בנגעים. ירושלים וחוצה לארץ אינן מיטמאין בנגעים:
משנה תורה, הלכות טומאת צרעת י״ד:י״א - הטקסט מספריא
ירושלים וחוצה לארץ אין מטמאין בנגעים שנאמר בבית ארץ אחוזתכם וירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתי העכו"ם שבא"י אין מטמאין בנגעים:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

