[ג]
[ג] ופורש. כיון דרואה אשתו בודקת מחשב שאם לא הרגישה לא היתה בודקת לפי שיודע שחכמים לא תקנו לבדוקח ויהיה לבו נוקפוט שמא היתה טפה כחרדל ואבדה בעדי (תוס' ר"ן). אבל כל אדם רשאי להחמיר על עצמויא לצוות לאשתויב לבדוק קודם תשמיש והרי זה משובחיג (הגהות מיימוניות שם) שכיון שאינה בודקת אלא מפני ציוויו לא יהיה לבו נוקפו (כרתי ופלתי סי' קפ"ויד). אבל לא לאחר תשמישטו שאם תמצא דם יהיה לבו נוקפוטז ששימש עם הטמאה ופורש ממנה עוד (ר"ןיז):
הערות
- ח. תוס' יב, א ד"ה לבו, בשם ר"ח (לפי שיודעת). ר"ן שם ד"ה בעא (דקים ליה). פרישה ס"ק ג (לפי שיודע).
- ט. גמרא שם.
- י. ר"ן שם. וראה לקמן סי' קצ ס"ק ב.
- יא. הגהות מיימוניות פ"ד אות כ, בשם רבנו שמחה. הובא בב"י ד"ה וכל ובדרכי משה ס"ק א (מצוה).
- יב. כרתי ופלתי ס"ק כ.
- יג. משנה יג, א (לפירוש הגהות מיימוניות הנ"ל). וראה שו"ת רבנו סוס"י יט. שו"ת צ"צ סי' קנב. חידושי צ"צ קפג, ג. טהרה כהלכה ע' תקפח.
- יד. ס"ק א.
- טו. ראה פס"ד צ"צ שמח, א. פתחא זוטא ס"א. יגדיל תורה (נ.י.) לב ע' מח. לד ע' קפד. יגדיל תורה (ירות"ו) כ ע' 61. אהלי שם ז ע' ריג. בדי השלחן ביאורים ד"ה לבו נוקפו.
- טז. גמרא יב, א.
- יז. שם. וראה פי כהן ע' כז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.