כב
כב חבילי קש וחבילי עצים אין מסככין בהןקנו כשהן אגודיןקנז מפני שפעמים שאדם בא מן השדה בערבקנח בכל ימות החמהקנט וחבילתו על כתיפו ומניחה על גבי סוכתוקס שיש לו כל ימות החמה למקנהוקסא כדי ליבשהקסב ולא לשם סכךקסג וכשמגיע החג נמלך עליה לסיכוךקסד והתורה אמרהקסה תעשה ולא מן העשויקסו בפסולקסז וחבילה זו שהונחה שם שלא לשם סכך אפילו לצלקסח אלא כדי ליבשה אין שם סכך עליהקסט ונמצא שעשייתה של סוכה זו היא בפסול לפיכך גזרו חכמיםקע שלא יסככה בחבילות אפילו הוא מטילה על הסוכה לשם מצות סוכת החג גזירה משום חבילות של כל ימות החמהקעא:
הערות
- קנו. משנה יב, א. רמב"ם פ"ה ה"י. טור ושו"ע סט"ו.
- קנז. רש"י שם ד"ה אין מסככין.
- קנח. רבי יוחנן ב גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- קנט. רש"י שם ד"ה פעמים.
- קס. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- קסא. רש"י שם ד"ה ומניחה.
- קסב. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- קסג. רש"י שם. טור.
- קסד. רש"י שם.
- קסה. דברים טז, יג.
- קסו. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- קסז. רש"י שם ד"ה והתורה. טור ושו"ע שם.
- קסח. רש"י שם. טור. לבוש סט"ו. מ"א סקט"ז. וכלקמן סכ"ח שפסולה מהתורה.
- קסט. רש"י שם.
- קע. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
- קעא. רש"י שם.
רש"י על דברים ט״ז:י״ג - הטקסט מספריא
באספך. בִּזְמַן הָאָסִיף שֶׁאַתָּה מַכְנִיס לַבַּיִת פֵּרוֹת הַקַּיִץ; דָּ"אַ — באספך מגרנך ומיקבך, לִמֵּד שֶׁמְּסַכְּכִין אֶת הַסֻּכָּה בִּפְסֹלֶת גֹּרֶן וְיֶקֶב (ראש השנה י"ג; סוכה י"ב):
באספך [THOU SHALT KEEP THE FESTIVAL OF TABERNACLES …] AFTER THAT THOU HAST GATHERED IN THE PRODUCE — i.e. at the usual harvest time, when thou bringest into the house the summer fruits. Another explanation is: באספך מגרנך ומיקבך teaches that one should cover the Succah only with the פסולת (lit., the chips, — that which falls off) of the barn and the wine-press [i.e. with vegetable matter] (Rosh Hashanah 13a; Sukkah 12a).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

