ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום הכיפורים:תרכד סדר מוצאי יום הכיפורים ובו ט"ו סעיפים:
ג
ג המבדיל על הכוס במוצאי יום הכיפורים אינו מברך על הבשמיםיא שלא תקנו אלא במוצאי שבת כדי להשיב את הנפש יתירה שהלכה להיב.
אבל אם חל יום הכיפורים בשבת מברכין על הבשמים כמו בכל מוצאי שבתיג:
הערות
- יא. רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ח. טור ושו"ע ס"ד. וראה ט"ז ס"ק ב, ולעיל סי' רצט סוף ס"ט, שאם מברך הוי הפסק בין ברכת היין לשתייתו.
- יב. כל סי' מא. הובא בב"י ד"ה ומבדילין. וראה לעיל סי' רצז ס"א. סי' תצא סוף ס"א.
- יג. אחרונים . אבודרהם סדר תפלת נעילה ד"ה וחוזר (ע' רצ). שו"ת מהרי"ל סי' לד. ב"ח ד"ה ומבדילין בשם מהרש"ל. ט"ז סק"ב. מ"א סק"א. וראה לעיל סי' רצז ס"ב שציין לכאן.
משנה תורה, הלכות שבת כ״ט:כ״ח - הטקסט מספריא
יום טוב שחל להיות באמצע שבת אומר בהבדלה המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחושך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה כדרך שאומר במוצאי שבת שסדר ההבדלות הוא מונה. ואין צריך לברך לא על הבשמים ולא על הנר. וכן אינו צריך לברך על הבשמים במוצאי יום הכפורים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

