ב
ב יש מקומות נוהגים לומר אשרי ובא לציון קודם תפלת המנחהז כמו בכל שבת ויו"טח אבל במדינות אלו אין אומרים אשרי ובא לציון עד קודם נעילהט כדי להפסיק בין תפלת מנחה לנעילה באמירת אשרי ובא לציון אבל בין מוסף למנחה מפסיקין בקריאת התורה לפיכך אין צריך להפסיק עוד באשרי ובא לציוןי ויש לנו למהר תפלת המנחה בכל מה דאפשריא:
הערות
- ז. רמב"ם הל' תפלה פי"ב הכ"א. טור ושו"ע ס"א. וראה לקמן סי' תרכג ס"א.
- ח. לבוש ס"ב. וכדלעיל סי' רצב ס"א.
- ט. מרדכי רמז תשכז. הגהות מיימוניות שם אות ת, ובסוף הל' שביתת עשור ד"ה כשאומר. כלבו סי' ע (לה, ד) בשם ה"ר נתן. מנהגים (טירנא) ע' קטז. רמ"א ס"א.
- י. כלבו שם. הובא ב"י ריש הסי'. לבוש ס"א. ובסידור: תפלת מנחה וידבר וקטורת ואח"כ מתפללים שמונה עשרה ... תפלת נעילה אומרים אשרי ובא לציון. וראה שער הכולל פמ"ד אות יט.
- יא. ב"י ריש הסימן בשם המרדכי. לבוש שם. ט"ז סק"ב.
משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים י״ב:כ״א - הטקסט מספריא
ובמנחה של שבת ושל יום הכפורים אחר שיגמור שליח ציבור תהלה לדוד וסדר היום אומר קדיש ומוציא ספר תורה ועולין וקורין בו ומחזירו ואומר קדיש ומתפללין מנחה וכן בתענית קוראין במנחה ואח"כ אומר קדיש ומתפללין תפלת מנחה אבל ביום טוב לא נהגו לקרות במנחה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

