ח
ח עשרה פעמים היה כהן גדול מזכיר את השם המפורש ככתבו ביום הכיפורים ג' פעמים בווידוי ראשון אנא ה' חטאתי כו' אנא ה' כפר כו' לפני ה' תטהרו וכן ג' פעמים בווידוי שני וכן ג' פעמים בווידוי שלישי ופעם אחת בגורלות כשאמר לה' חטאתלד.
וכל מקום שהכהן גדול היה מזכיר שם המפורשלה אנו אומרים השם ואין אומרים אדני כמו בכל תפלותינו כדי שלא יהא נראה שגם הכהן גדול היה אומר בכינוי אדנות כמו שאנו אומרים לפיכך אנו אומרים השם סתם ברמז להורות שהכהן גדול היה מזכיר כאן שם המפורש חוץ מן לפני ה' תטהרו שאנו אומרים בכינוי שם אדנות לפי שאין אנו באין בכאן לומר איך היה הכהן גדול מזכיר את השם אלא כוונתנו לקרות הפסוקלו כמו שדרכנו לקרות בתורה דהיינו בכינוי אדנותלז.
וכן כשאנו אומרים לה' חטאתלח אנו אומרים בכינוי אדנות כמו שדרכנו לקרות בתורה שנאמר בתורהלט אשר עלה עליו הגורל לה' ועשהו חטאת ומכל מקום כיון שבתורה אנו קורין קצת בשינוי ממה שאומרים ביום הכיפורים שהרי ביום הכיפורים אין אומרים תיבת ועשהו לכן נכון לעשות על צד היותר טוב ולומר להשם חטאתמ:
הערות
- לד. גמרא [ברייתא] לט, ב ורש"י ד"ה שלשה וד"ה ואחד. רמב"ם הל' עבודת יוה"כ פ"ב ה"ו. טור. ט"ז ס"ק ב.
- לה. רא"ש פ"ח סי' יט (ככתבו, ולא של מ"ב). טור (ושו"ע) . ט"ז ס"ק ב. מ"א ס"ק ד.
- לו. ויקרא טז, ל.
- לז. טור בשם הרי"ץ גיאת הל' יוה"כ (ע' סג). שו"ת הריב"ש סי' ריט, בשם רבותיו. ב"י ד"ה כתב רב סעדיה. לבוש ס"ו. מ"א ס"ק ד. ט"ז סק"ב.
- לח. מ"א שם.
- לט. ויקרא טז, ט.
- מ. ט"ז שם. ובסדר עבודה שבסידור - בשם הוי' (שקוראים בשם אדנות).
משנה תורה, הלכות עבודת יום הכפורים ב׳:ו׳ - הטקסט מספריא
זה שנאמר בתורה וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל מפי השמועה למדו שזה וידוי דברים נמצאת למד שהוא מתודה ביום זה שלשה וידויים אחד על ידי עצמו תחילה וידוי שניע"יעצמו עם שאר הכהנים ושניהם על פר החטאת אשר לו והוידוי שלישי על ידי כל ישראל על שעיר המשתלח ומזכיר את השם בכל וידוי מהן שלש פעמים כיצד הוא אומר אנא השם חטאתי עויתי ופשעתי לפניך אנא השם כפר נא לחטאים ולעוונות ולפשעים שחטאתי ושעויתי ושפשעתי וכו' שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו הרי שלש פעמים הזכיר את השם וכן בכל וידוי מהן וכשהוא נותן את הגורל על שעיר החטאת אומר להשם חטאת נמצא מזכיר את השם ביום זה עשר פעמים ובכולם הוא מזכיר ככתבו שהוא השם המפורש בראשונה היה מגביה את קולו בשם כיון שרבו פרוצין חזרו לאומרו בקול נמוך ומבליעו בנעימות עד שלא יכירו בו אפילו חביריו הכהנים:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

