ג

ג שתי אכילות מצטרפות כגון שאכל מעט והפסיק וחזר ואכל מעט עד שהשלים לכשיעור מצטרפין והוא שלא שה[ה] מתחילת אכילה ראשונה עד סוף אכילה אחרונה יותר מכדי אכילת פרס (פירושיט חצי ככר לחם) אבל אם שה[ה] יותר מכדי אכילת פרס אין מצטרפיןכ לפי שאין דעתו מתיישבת באכילה מופסקת כזוכא:

הערות

  1. יט. רש"י פ, ב ד"ה כזית.
  2. כ. משנה כריתות יב, ב (בשאר איסורים). תוספתא פ"ד ה"ד (ביום כיפור). גמרא שם. רמב"ם פ"ב ה"ד. טור ושו"ע ס"ג. וראה גם לעיל סי' תמב ס"א. סי' תעה ס"ח. סדר ברכת הנהנין פ"ח ה"ב (לענין ברכת המזון).
  3. כא. גמרא שם, ורש"י שם ד"ה בטפי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.

  1. שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח א מאותו ספר כריתות יב, ב
  2. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ב (סי' תמב-תמז) תמב דין ביעור תערובת חמץ קודם הפסח כריתות יב, ב
  3. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תריב שיעור אכילה ביום הכיפורים ושיעור כמותה כריתות יב, ב