ז

ז אפילו ביום הכיפורים שחל בחול לא התירו אלא מן המנחה ולמעלהלד משום שאז אין לחוש שמא על ידי התעסקותו בתיקון המאכל ישכח שהוא יום הכיפורים ויאכל ממנו כיון שהוא אחר המנחה שהוא קרוב לעת היתר אכילה דהיינו צאת הכוכבים ודומה לו כמי שיש לו פת בסלו אבל קודם המנחה אסור לו להתעסק בתקוני המאכל של ערב שמא ישכח ויאכל ממנולה:

הערות

  1. לד. גמרא שם קטו, א. טור ושו"ע שם.
  2. לה. בעל המאור שם (מב, א). ר"ן שם בשם יש מי שאומר. מ"מ שם. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.