ג

ג מותר להוציא אדם לרשות הרביםט אע"פ שהוא יכול לילך בעצמוי ואינו נושאו אלא כדי שלא ידחקוהו בני השוק או כדי שלא יטפנו בגדיויא או במקום שהוא מבעית לילך בעצמו שלא יפוליב כיון שיש צורך קצת בהוצאה זו מותר להוציאו ביו"ט כמו שנתבאר בסי' תקי"חיג.

אבל אסור להוציאו על הכסאיד דהיינו שהוא יושב בקתדרא ובני אדם טוענין אותהטו מפני שהוא דרך חול וזלזול ליו"טטז ואם הוא אדם שרבים צריכים אליויז ביו"ט לשמוע חכמתויח או שהוא הולך לפקח על עסקי רביםיט מותר להוציאו בכסא אפילו על הכתף (פירוש שבני אדם נושאין הכסא על כתפם דרך פרהסיאכ) ובתוך אפריוןכא:

הערות

  1. ט. ב"י ריש הסי', ממשמעות הירושלמי פ"א ה"ז.
  2. י. ב"י ד"ה ומ"ש רבנו ואינו, ממשמעות הר"ן (יד, א) ד"ה ואין (אפילו בכסא). יש"ש פ"ג סי' יד. ט"ז סק"ג. מ"א סק"א.
  3. יא. ר"ן שם. יש"ש שם. ט"ז ומ"א שם.
  4. יב. יש"ש שם. מ"א שם.
  5. יג. סעיף א.
  6. יד. ברייתא כה, ב. טור ושו"ע ס"ב.
  7. טו. רש"י שם ד"ה ואין יוצאין.
  8. טז. ראה רש"י שם ד"ה אלונקי. רמב"ם פ"ה ה"ג. ר"ן (יד, א) ד"ה ואין. לבוש ס"ב. ט"ז סק"ד. וראה גם לעיל סי' תצה סי"א וש"נ.
  9. יז. גמרא שם. רמב"ם שם. שו"ע שם.
  10. יח. רש"י שם ד"ה צריכין לו.
  11. יט. תוס' שם ד"ה שאני. וראה גם לעיל סי' שא קו"א סק"ו.
  12. כ. ראה רש"י שם ד"ה אלונקי.
  13. כא. רמב"ם שם. שו"ע שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.