ג

ג ונוהגין לברך כל מי שיתענה בה"ב אחר קריאת התורה בשבת שלפני בה"ביג ומי שענה אמן על זה אין צריך לקבל עוד התענית במנחה שלפני ימי התעניתיד ומכל מקום אם אח"כ נמלך שלא להתענות אינו מחוייב להתענות מחמת עניית אמן ואף שאז היתה דעתו להתענות על ידי אמן זה אין בכך כלום אם לא קיבל עליו התענית בפירוש בפיו כמו שיתבאר בסימן תקס"גטו:

הערות

  1. יג. ש"ך יו"ד סי' רכ סוף סקל"א. מ"א סק"ג.
  2. יד. לבוש. מ"א שם.
  3. טו. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה מ"א שם סק"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.