יז
יז נוהגין לקרות מגילת שיר השיריםקכא בשבת שחל בחול המועדקכב של פסח לפי שיש בה מענין יציאת מצריםקכג ואין מברכין שום ברכה על קריאתהקכד לפי שחיוב קריאתה אינו נזכר בגמרא ואינו אלא מנהג בעלמא ואיך יברך עליה וצונוקכה ואלו היה בקריאתה חיוב גמור היה צריך לכותבה על הקלף כמו מגלת אסתרקכו ואפילו מגלת אסתר שחייבים לקרותה חיוב גמורקכז מתקנת הנביאיםקכח אף על פי כן אין מברכין עליה כשאינה כתובה על הקלף כדינהקכט קל וחומר למגלה זו וכיוצאקל כגון מגלת רות בשבועותקלא ומגלת איכה בט' באב ומגלת קהלת בסוכות:
הערות
- קכא. אבודרהם סוף סדר תפלת מוסף של הפסח. דרכי משה ס"ק א. רמ"א ס"ט. ואין מנהג חב"ד לקרוא (ראה אוצר מנהגי חב"ד חה"פ ע' רי).
- קכב. דרכי משה שם. רמ"א שם.
- קכג. אבודרהם שם. מ"א סק"ח.
- קכד. רמ"א סוף ס"ט. שו"ת רמ"א סי' לה. מ"א סק"ט. ט"ז סק"ו. וראה גם ב"י סי' תקנט ד"ה ומ"ש שא"א.
- קכה. שו"ת הרמ"א שם.
- קכו. ט"ז שם.
- קכז. ט"ז שם.
- קכח. רמב"ם הל' מגילה פ"א ה"א.
- קכט. שו"ע סי' תרצא ס"י. ט"ז שם.
- קל. ט"ז שם.
- קלא. כדלקמן סי' תצד סי"ג.
משנה תורה, הלכות מגילה וחנוכה א׳:א׳ - הטקסט מספריא
קריאת המגילה בזמנה, מצות עשה מדברי סופרים. והדברים ידועים שהיא תקנת הנביאים. והכל חייבים בקריאתה: אנשים, ונשים, וגרים, ועבדים משוחררים. ומחנכים את הקטנים לקרותה. ואפילו כהנים בעבודתן, מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה, וכן מבטלים תלמוד תורה לשמוע מקרא מגילה; קל וחומר לשאר מצוות של תורה, שכולן נדחין מפני מקרא מגילה. ואין לך דבר שנדחה מקרא מגילה מפניו, חוץ ממת מצוה שאין לו קוברין; שהפוגע בו – קוברו תחילה, ואחר כך קורא.
מצוטט ב־2 עמודים
תורת מנחם 2
- נו - שנת תשכ"ט - חלק שלישי ‹ ר"ד ליל שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט שו"ע אדה"ז או"ח סת"צ סי"ז
- ס - שנת תש"ל - חלק שלישי ‹ ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תש"ל שו"ע אדה"ז או"ח סת"צ סי"ז
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.