כט
כט אסור לאכול חדש אף בזמן הזהרג בין לחם בין קלי בין כרמלרד עד תחילת ליל י"ז בניסןרה שנאמררו ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה וגו' עד ועד בכללרז אלא שבזמן שבית המקדש קיים משקרב העומר ביום ט"ז הותר החדש מידרח שנאמררט עד הביאכם את קרבן אלהיכם אבל עכשיו שאין לנו קרבן הרי עצם היום מתיר דהיינו לאחר שעבר כל עצם היוםרי.
ובגולה כשלא היו יודעים יום שנקבע בו החודש בארץ ישראל היו אסורין לאכול חדש גם כל יום י"ז עד תחילת ליל י"חריא לפי שהוא ספק של תורהריב שהחדש אסור גם בחוץ לארץ מן התורהריג שנאמרריד בכל מושבותיכם וגם עכשיו שאנו יודעים יום קביעות החודש אין לשנות מנהג אבותינורטו מטעם שיתבאררטז:
הערות
- רג. משנה מנחות סח, א. רמב"ם הל' מאכלות אסורות פ"י ה"ב. טור ושו"ע ס"י וביו"ד סי' רצג ס"א. וראה לעיל סי' שח סוף ס"ט אם החדש מוקצה בשבת.
- רד. ויקרא כג, יד (ראה פרש"י שם, שכרמל הן קליות, וקלי הוא הקמח העשוי מכרמל, הנזכרים לעיל סי' תסב ס"ב). טור ושו"ע ס"י.
- רה. משנה שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע יו"ד שם.
- רו. ויקרא כג, יד. רבי יהודה במשנה שם.
- רז. גמרא שם סח, ב.
- רח. משנה שם. רמב"ם שם (הקרובים, והרחוקים מותרים מחצות היום).
- רט. ויקרא שם.
- רי. ראה רש"י סוכה מא, רע"ב ד"ה עד עצם.
- ריא. כרבינא בגמרא שם (משמיה דאבוה). רמב"ם שם. טור ושו"ע ס"י וביו"ד שם.
- ריב. גמרא, לפירוש רש"י שם ד"ה וסבר. וראה שו"ת צמח צדק יו"ד סי' שנב אות ד.
- ריג. ערלה פ"ג מ"ט. רבי אליעזר קידושין לז, רע"א במשנה. גמרא לפירוש רש"י במנחות שם, שכן גם דעת אבוה דרבינא. רי"ף קידושין (טו, א). רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת סי' קמב. סמ"ק סי' ריז. שו"ת הרא"ש שם. טור ושו"ע ס"י וביו"ד שם ס"א. ש"ך שם בנקה"כ. וראה לקמן סוף ס"ל. לעיל סי' שח סוף ס"ט.
- ריד. ויקרא שם. מנחות פד, א.
- רטו. ראה ביצה ד, ב. רמב"ם שם (מדברי סופרים). רדב"ז שם.
- רטז. ראה לקמן סי' תצ ס"א. סי' תרמט סכ"א. דברי נחמיה שם סכ"ט אות ה.
משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות י׳:ב׳ - הטקסט מספריא
החדש כיצד כל אחד מחמשה מיני תבואה בלבד אסור לאכול מהחדש שלו קודם שיקרב העומר בט"ז בניסן שנאמר ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו וכל האוכל כזית חדש קודם הקרבת העומר לוקה מן התורה בכל מקום ובכל זמן בין בארץ בין בחוצה לארץ בין בפני הבית בין שלא בפני הבית אלא שבזמן שיש מקדש משיקרב העומר הותר החדש בירושלים והמקומות הרחוקין מותרין אחר חצות שאין בית דין מתעצלין בו עד אחר חצות ובזמן שאין בית המקדש כל היום כולו אסור מן התורה ובזמן הזה במקומות שעושין שני ימים טובים החדש אסור כל יום י"ז בניסן עד לערב מדברי סופרים.
רש"י על ויקרא כ״ג:י״ד - הטקסט מספריא
וקלי. קֶמַח עָשׂוּי מִכַּרְמֶל רַךְ שֶׁמְּיַבְּשִׁין אוֹתוֹ בַּתַּנּוּר:
וכרמל. הֵן קְלָיוֹת, שֶׁקּוֹרִין גרניי"ליש:
בכל משבתיכם. נֶחְלְקוּ בוֹ חַכְמֵי יִשְֹרָאֵל, יֵשׁ שֶׁלָּמְדוּ מִכָּאן שֶׁהֶחָדָשׁ נוֹהֵג בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וְיֵ"אֹ לֹא בָא אֶלָּא לְלַמֵּד שֶׁלֹּא נִצְטַוּוּ עַל הֶחָדָשׁ אֶלָּא לְאַחַר יְרֻשָּׁה וִישִׁיבָה, מִשֶּׁכִּבְּשׁוּ וְחִלְּקוּ (קידושין ל"ז):
וקלי means flour made out of tender ears (כרמל); this is called קלוי because they dry them in the oven and so become scorched.
וכרמל — these are ears themselves which are called grenailles in old French (Menachot 66a, b).
בכל משבתיכם IN ALL YOUR HABITATIONS — The Sages differ in their opinions regarding this (the meaning of these words). Some learn from here (taking the words בכל משבתיכם in the sense "wherever you may live") that the law concerning the new crop applies also outside the Land of Israel; others, hold that it (the phrase) denotes “in all your settlements” and is only intended to teach that they did not become subject to the command concerning the new crop until after the land had become their inheritance and place of settlement (ישיבה) i. e. after they had subjugated the land and had parcelled it out amongst the tribes (Kiddushin 37a).
משנה ערלה ג׳:ט׳ - הטקסט מספריא
ספק ערלה. בארץ ישראל אסור. ובסוריא מותר. ובחוצה לארץ יורד ולוקח. ובלבד שלא יראנו לוקט. כרם נטוע ירק וירק נמכר חוצה לו. בארץ ישראל אסור. ובסוריא מותר. ובחוצה לארץ יורד ולוקט. ובלבד שלא ילקוט ביד. החדש אסור מן התורה בכל מקום. והערלה הלכה. והכלאים מדברי סופרים:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך יז אמור שיחה ב מנחות פד, א
- לקוטי שיחות כרך יז בהר שיחה ב מנחות פד, א
- לקוטי שיחות כרך כט תבא שיחה א מנחות פד, ב
- תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ו מנחות פד, א
- תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ו מנחות פד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ז מנחות פד, ב
- מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול ה'תשל"ט מנחות פד, ב
- תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשך מנחות פד, ב
- תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים מנחות פד, ב
- תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים מנחות פד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) תפט סדר תפלת ליל שני של פסח וספירת העומר מנחות פד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שלו אם מותר לילך על גבי העשבים וכן באילן מנחות פד, סע"ב
- תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ט מנחות פד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ט"ז אלול, ה'תשל"ב מנחות פד, ב

