יא
יא הנוהגין לנקוב חתיכת אפיקומן ולתלותה אין בזה איסור משום נוקב ביו"טסה לפי שאיסור עשיית נקב אפילו בשבת אינו שייך באוכלין אלא בעצים ואבנים ומתכות וכיוצא בהםסו (משאר דברים הראוים לעשות מהן כלים עיין סי' שי"דסז):
הערות
- סה. מ"א סי' תק סק"ז. ח"י סוף סק"ג. וראה גם לקמן שם סי"א.
- סו. ראה רמב"ם הל' שבת פ"י הט"ז.
- סז. ס"ב. וראה לעיל סי' שכח סל"ב.
משנה תורה, הלכות שבת י׳:ט״ז - הטקסט מספריא
המכה בפטיש הכאה אחת חייב. וכל העושה דבר שהוא גמר מלאכה הרי זה תולדת מכה בפטיש וחייב. כיצד המנפח בכלי זכוכית והצר בכלי צורה אפילו מקצת הצורה והמגרד כל שהוא והעושה נקב כל שהוא בין בעץ בין במתכת בין בבנין בין בכלים הרי זה תולדת מכה בפטיש וחייב. וכל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אין חייבין על עשייתו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

