כג
כג אם חל פסח במוצאי שבת אף שלא היתה חגיגה נאכלת בלילה זהקצד לפי שאי אפשר לשחטה ולהקריבה בשבתקצה וגם אי אפשר להקריבה בערב שבת שהרי אינה נאכלת אלא לשני ימים ולילה אחד שבין השני ימיםקצו אף על פי כן צריך להביא שני תבשילים אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה דכיון שאין מביאין אלא לזכר בעלמא אין לחוש אם לא היתה חגיגה נאכלת בלילה זה ואדרבה המדקדק בזה נראה שעושה אותן כמין קדשים ממשקצז:
הערות
- קצד. משנה סט , ב. רמב"ם הל' ק"פ פ"י הי"ב. רא"ש פ"י סי' כה.
- קצה. גמרא סט, ב. ע, ב. רא"ש שם.
- קצו. רא"ש שם.
- קצז. רבנו פרץ הובא ב טור . מרדכי לח, ב. הגהות מיימוניות (קושטא) פ"ח ה"א. הגהת סמ"ק סי' קמד אות ה. וראה גם תוס' קיד, ב ד"ה אחד בשם ר"י. ח"י ס"ק יד.
משנה תורה, הלכות קרבן פסח י׳:י״ב - הטקסט מספריא
כשמקריבין את הפסח בראשון מקריבין עמו שלמים ביום י"ד מן הבקר או מן הצאן גדולים או קטנים זכרים או נקבות ככל זבחי השלמים וזו היא הנקראת חגיגת ארבעה עשר ועל זה נאמר בתורה וזבחת פסח לה' אלהיך צאן ובקר אימתי מביאין עמו חגיגה זו בזמן שהוא בא בחול ובטהרה ובמועט אבל אם חל יום ארבעה עשר להיות בשבת או שבא הפסח בטומאה או שהיו הפסחים מרובים אין מביאין עמו חגיגה ואין מקריבין אלא הפסחים בלבד:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.