ב

ב השבלים או החטים עצמן שנקלו בתנור או באור אם טחנן לא יבשל הקמח שלהם במים שמא לא נקלו באור יפה ויבואו לידי חימוץ בתוך המים קודם שיספיקו להתבשל שםח ואפילו אם הקמח עצמו נקלה בתנור לא יבשלנו במים שמא לא נקלה יפהט (ויבא לידי חימוץ) ויש מתיריןי לבשל קמח הקלוי לפי שחום האור שולט בו יותר ממה ששולט בהחטיםיא ויש לסמוך על דבריהם בדיעבד שאם עבר ועשה ממנו תבשיל יש להתירו בהנאה או להשהותו עד לאחר הפסחיב:

הערות

  1. ח. מר זוטרא דף לט , ב. טור ושו"ע ס"ג.
  2. ט. רבנו ירוחם נתיב ה ח"ה (מו, ד), בשם תוס' מ, ב ד"ה רבא. הגהת סמ"ק סי' רכב (ע' רל). פר"ח סי' תסא ס"ב. וראה גם שו"ת רבנו סי' ו.
  3. י. רש"י מ, ב ד"ה בחסיסי. רמב"ם פ"ה ה"ג.
  4. יא. ב"י סי' תסא ד"ה כתב הרמב"ם. וראה לעיל סי' תנט סכ"ה.
  5. יב. ח"י סוף ס"ק ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.