נט
נט נוהגות הנשים שלא להשתמש בפסח בקדירה שעירו ממנה רותחין תחת האבןתיא ויש שנתנו טעם למנהג זהתיב לפי מה שנתבאר ביורה דעה סי' ק"התיג שלכתחלה אסור לערות מכלי כשר שיש בו שומן כשר לתוך נר דולק משומן טריפה לפי שההבל עולה מהתחתון לעליוןתיד דרך עמוד הנצוק המחברםתטו והוא הדין כאן הבל החמץ הנפלט מכלי התחתון הנגעל עולה להעליון דרך עמוד הנצוק המחברם (ולפי טעם זה אין לאסור אלא כשמערה על כלי הנגעל מתוך הקדירה עצמה ולא נפסק הקלוחתטז) ואם עבר והשתמש בפסח באותה קדירה הרי התבשיל מותר אפילו באכילהתיז:
הערות
- תיא. ט"ז סוס"י תנב.
- תיב. ח"י ס"ק נה. לפי הטעם שכתב ב מנחת [יעקב] כלל כג ס"ק יב.
- תיג. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה רמ"א שם ס"ג.
- תיד. ש"ך שם ס"ק יא. מנחת יעקב שם.
- תטו. רמב"ם הל' מאכלות אסורות פי"ב הי"ב. תוספות יום טוב ע"ז פ"ה מ"ז. רא"ש שם סי' כו. ט"ז יו"ד שם ס"ק ו. מנחת יעקב שם.
- תטז. ראה לעיל ס"ל שכשמגעיל על ידי אבן סגי בנפסק הקילוח.
- תיז. רמ"א שם. ח"י שם.
משנה תורה, הלכות מאכלות אסורות י״ב:י״ב - הטקסט מספריא
המערה יין לתוך כלי שיש בו יין עכו"ם נאסר כל היין שבכלי העליון שהרי העמוד הנצוק מחבר בין היין שבכלי העליון ובין היין שבכלי התחתון לפיכך המודד לעכו"ם לתוך כלי שבידו ינפץ נפיצה או יזרוק זריקה כדי שלא יהיה נצוק חבור ויאסור עליו מה שישאר בכלי העליון.
משנה עבודה זרה ה׳:ז׳ - הטקסט מספריא
אומנין של ישראל ששלח להם עובד כוכבים חבית של יין נסך בשכרן. מותרים לומר לו תן לנו את דמיה ואם משנכנסה לרשותן אסור. המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד. דמיו מותרין. מדד עד שלא פסק. דמיו אסורין. נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של עובד כוכבים. וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל. אם יש בו עכבת יין אסור. המערה מכלי אל כלי. את שעירה ממנו. מותר. ואת שעירה לתוכו. אסור:
מצוטט בעמוד אחד
לקוטי שיחות 1
- כרך לז ‹ שמיני ‹ שיחה ב ‹ 27 שו"ע אדה"ז או"ח סתנ"א סנ"ט
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.