ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תלח עכבר שנכנס למקום בדוק וככר בפיו ובו י"ב סעיפים:
יא
יא כזיתנ <(ב)> חמץ שהוא מונח בתוך הבית למעלה על הקורהנא אף על פי שכבר ביטלונב מחייבין אותו להביא סולם להורידו בליל י"ד מפני שלפעמים יפול מהקורה ושמא ישכח ויאכלנונג אבל אם היה חמץ בבורנד בין שיש בו מים ובין שאין בונה אם אין דרך לירד בתוכונו להשתמש בו כל השנה אין חוששין שמא ירד לתוכו בפסח ויאכל מהחמץ לפיכך אין מטריחין אותו להביא סולם להעלות החמץ משם אלא מבטלו ודיונז:
הערות
- נ. רמב"ם פ"ב הי"ד. שו"ע ס"ב.
- נא. בעיא ב גמרא י, ב. רמב"ם פ"ב הי"ד (דקיי"ל כאת"ל). שו"ע ס"ב.
- נב. משמעות רמב"ם שם (כיון דקיי"ל כאת"ל). וכדלעיל ס"ז-ח.
- נג. גמרא שם. וכטעם הב' דלעיל סי' תלא ס"ד. וראה העו"ב תתמד ע' 56.
- נד. בעיא בגמרא שם, וכגירסת רש"י ורמב"ם שם דהוי בעיא דלא איפשטא (ראה לעיל סי' תלג קו"א ס"ק י בהג"ה), וספיקא דרבנן לקולא, כשמבטל.
- נה. ראה ח"י ס"ק ח. פרי מגדים משב"ז סוף ס"ק ד.
- נו. ראה לעיל סי' תלג קו"א ס"ק ד סוף הג"ה הב', דמיירי שאין בו סולם כלל.
- נז. רמב"ם שם. וראה גם לעיל ס"ט-י. וראה לעיל סי' תלג קו"א ס"ק ה, דקיי"ל בזה כהרמב"ם (דלא כהטור דהיינו דוקא כשכבר ביטל קודם), ומטעם שהביא המ"א ס"ק ד ממ"מ פ"ב הי"ד, דהוי כחמץ שנפלה עליו מפולת דדי לו בביטול, כדלעיל שם ס"ל. וראה לעיל שם קו"א ס"ק ד, הטעם שאין חוששין שמא יגררוהו חולדה וברדלס בפסח ויניחוהו במקום מגולה. ושם בהג"ה הא', דאין חוששים גם שירד לבור ויתגלה החמץ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

