ו
ו במה דברים אמורים כשחזר לעיר ששבת בה אבל בעיר אחרת אין לו אלא ד' אמותלו אפילו מוקפת מחיצות לדירהלז ואפילו בחצר או בביתלח אין לו אלא ד' אמות ואין כולו נחשב לו כד' אמות הואיל ולא שבת באויר מחיצות אלולט.
במה דברים אמורים כשיצא חוץ לתחום לדעת או שנכנס לדעתמ בעיר זומא או בבית זה שהן חוץ לד' אמותמב שנתנו לו חכמים אבל הוציאוהו נכרים חוץ לתחום ונתנוהו הם בעירמג המוקפתמד לדירהמה או בדיר או בסהרמו או במערה (שהיא לדירהמז או שאין בה יותר מבית סאתים) או שנאנס בשאר אונסמח לצאת חוץ לתחום וליכנס לאחד ממקומות אלו או ששגגמט ויצא חוץ לתחום ונכנס לאחד מאלו ונזכר והוא בתוכו מהלך את כולו שכולו נחשב לו כד' אמות הואיל ומוקף מחיצות לדירהנ אף על פי שלא שבת באוירו כיון שהוא אנוס:
הערות
- לו. מ"א ס"ק יב.
- לז. רמב"ם הל' שבת פכ"ז הי"ג (דיר וסהר). מ"מ שם בשם רמב"ן . שו"ע ס"ו.
- לח. הגהות אשרי פ"ד ס"ג ד"ה ואם עבר.
- לט. לבוש ס"ו. ט"ז ס"ק א. מ"א ס"ק ז.
- מ. כ"מ בשו"ע ס"ז (שנאנס כו' ויצא כו' ונכנס כו' ונזכר והוא בתוכו). וכ"ה בפרי מגדים א"א ס"ק יב.
- מא. עס"י קכח.
- מב. משא"כ כשחלק מהד' אמות מובלעים בעיר או בית זה. וכדלעיל ס"א וס"ד (במוסגר) שבזה מועלת הבלעת תחומין.
- מג. במשנה שם כרבן גמליאל . טור ושו"ע שם.
- מד. רש"י שם ד"ה לעיר אחרת. טור ושו"ע שם. מ"א ס"ק ו.
- מה. תוס' מז, ב ד"ה דכולה. רא"ש פ"ד ס"י. שו"ע שם. וכדלעיל סי' תא סוף ס"א.
- מו. שהן מוקפות לדירה, כדלעיל סי' שנח ס"ה וש"נ.
- מז. כדלעיל סי' שצח ס"ח וש"נ.
- מח. ראה לעיל סי' תד ס"ג שכן הוא כשמצטער מגשמים או חמה או נקבים כו' עד שנכנס לאחד מאלו.
- מט. ברייתא שם (שוגגין, לענין פירות). רמב"ם הל' שבת פכ"ז הי"ב. שו"ע שם.
- נ. רש"י במשנה שם ד"ה מהלך.
משנה תורה, הלכות שבת כ״ז:י״ג - הטקסט מספריא
יצא חוץ לתחום לדעת אף על פי שחזר שלא לדעת כגון שהחזירוהו נכרים או רוח רעה אין לו אלא ארבע אמות. וכן אם יצא חוץ לתחום לדעת אף על פי שהוא בתוך רשות היחיד כגון דיר וסהר אין לו אלא ארבע אמות המפרש בים הגדול אע"פ שהוא חוץ לתחום ששבת בו מהלך את כל הספינה כולה ומטלטל בכולה.
משנה תורה, הלכות שבת כ״ז:י״ב - הטקסט מספריא
מי שיצא חוץ לתחום שלא לדעתו כגון שהוציאוהו נכרים או רוח רעה או ששגג ויצא אין לו אלא ארבע אמות. חזר לדעת אין לו אלא ארבע אמות. החזירוהו כאילו לא יצא. ואם נתנוהו ברשות היחיד כגון שנתנוהו נכרים בדיר וסהר ומערה או בעיר אחרת יש לו להלך את כולה. וכן אם יצא לאחד מאלו בשגגה ונזכר והוא בתוכן מהלך את כולה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

