יז
יז וצריך שיניחנה כדי להתיר המבוי אבל אם לא הונחה שם בשביל כך אפילו סמכו עליה מערב שבת פסולהקיב ואינו דומה ללחי שהלחי הוא משום מחיצה אבל הקורה הוא משום היכרקיג בלבדקיד ואם לא הונחה בשביל כך אין בה היכר כל כךקטו:
הערות
- קיב. רא"ש עירובין פ"א ס"כ. רשב"א בעבודת הקדש שער א ס"ח. מ"מ הל' שבת פי"ז הכ"ב. טור ושו"ע סט"ו.
- קיג. רא"ש שם. ט"ז ס"ק ט. וכדלעיל ס"א וש"נ.
- קיד. לבוש סט"ו.
- קטו. עבודת הקדש שם. מ"א ס"ק טו.
משנה תורה, הלכות שבת י״ז:כ״ב - הטקסט מספריא
לחי הבולט מדפנו של מבוי כשר. ולחי העומד מאליו אם סמכו עליו מקודם השבת כשר. ולחי שהוא נראה מבפנים לחי ומבחוץ אינו נראה לחי. או שהיה נראה מבחוץ לחי ומבפנים נראה שהוא שוה וכאילו אין שם לחי. הרי זה נידון משום לחי. לחי שהגביהו מן הקרקע שלשה טפחים או שהפליגו מן הכותל שלשה לא עשה כלום. אבל פחות מג' טפחים כשר שכל פחות משלשה כלבוד. לחי שהיה רחב הרבה. בין שהיה רחבו פחות מחצי רוחב המבוי בין שהיה רחבו כחצי רוחב המבוי כשר ונידון משום לחי. אבל אם היה יתר על חצי רוחב המבוי נידון משום עומד מרובה על הפרוץ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.