יג

יג ואפילו בשבת מותר לעשות מחיצה מהאנשיםצב העומדים זה אצל זה בפחות מג' טפחיםצג לפי שאין דרך בנין בכךצד (שהרי האדם הוא בן דעת ועומד לדעת עצמוצה מה שאין כן בהמה שהיא כעץ בעלמא והעמדתה למחיצה דומה לבניןצו) ואפילו כשהם מהלכים חשובים מחיצהצז וביניהם רשות היחיד גמורהצח (אם הוא בענין שיש מהם כד' מחיצות מקיפות לחלל שביניהם):

הערות

  1. צב. עירובין מג, ב. שם מד, ב. טור ושו"ע ס"ה.
  2. צג. ס' התרומה סי' רטו. שבלי הלקט סי' קד. טור ושו"ע שם.
  3. צד. רש"י שם מד, ב ד"ה שלא לדעת.
  4. צה. לתרץ קושית הט"ז ס"ק ג. משמעות רבינו יהונתן שם ד"ה רב חסדא. דרכי משה הארוך ס"ק ה. מ"א סי' תרל ס"ק יט. וראה גם לקמן סי"ד במוסגר.
  5. צו. מ"א שם בשם רבינו ירוחם (נתיב ח סוף ח"א).
  6. צז. שו"ת הרא"ש כלל ב סי"ט, ממשמעות הגמרא שם. טור ושו"ע שם.
  7. צח. ב"י ד"ה ואפילו באנשים, בשם שו"ת הרשב"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.

  1. שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין תז מי הם שיכולים לילך חוץ לתחום ב מאותו ספר עירובין מד , ב
  2. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שטו דברים האסורים משום אהל בשבת עירובין מד, א
  3. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שסב איזה מחיצה קרויה מחיצה לטלטל שם מד, ב