ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שלא דיני מילה בשבת ובו י"ד סעיפים:

יא

חיפוש חדש

יא בימי חכמי התלמוד אם לא היו רוחצין הולד לפני המילה ולאחריה^קה ובשלישי למילה^קו במים חמין היה מסוכן ואם היו צריכים להחם בשבת לצורך רחיצה שלפני המילה היה דינו כדין תיקון האיזמל^קז שנתבאר^קח ואם היו צריכים להחם לצורך רחיצה שלאחריה היה דינו כדין שחיקת סמנים^קט שנתבאר^קי וכן שלישי למילה שחל בשבת מחמין לו חמין אפילו ע"י ישראל אם לא הכינו מאתמול מפני שסכנה היא לו^קיא.

אבל עכשיו לא נהגו ברחיצה כלל בקצת מדינות ודינו לרחוץ בשבת אם רצו כדין רחיצת כל אדם^קיב שאסור אפילו בחמין שהוחמו מבעוד יום אלא פניו ידיו ורגליו בלבד כמ"ש בסימן שכ"ו^קיג ובמדינות אלו נוהגים לרחצו לפני המילה בחמין שהוחמו מאתמול ולאחר המילה במוצאי שבת וכן אם היה יום ג' בשבת ורואים שיש צורך לרחצו מכינים חמין מבעוד יום ורוחצין אותו בשבת וכל זה מן הסתם אבל אם רואים שיש לחוש לסכנה אם לא ירחצו אותו אחר המילה מרחיצין אותו ומחללין עליו שבת כמו על שאר חולה שיש בו סכנה^קיד:

הערות

קה. משנה וברייתא קלד , ב. שו"ע ס"ט.
קו. רבי יוחנן שם כראב"ע במשנה שם. שו"ע שם.
קז. מ"מ פ"ב הי"ד בדעת הרמב"ם. רא"ש פי"ט סי' ב.
קח. סעיף ז.
קט. רמב"ם הל' מילה פ"ב ה"ח. רז"ה (נג, א). רשב"א שם קלד, ב ד"ה הלכה. רא"ש שם.
קי. סוף ס"א.
קיא. מ"מ שם בדעת הרמב"ם. וראה גם שו"ת הרמב"ם סי' שז, הובא בכסף משנה הל' מילה שם.
קיב. ( ב"י ) שו"ע שם.
קיג. סעיף א.
קיד. רמ"א ס"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.