יד
יד נהגו להזכיר אחר קריאת התורה נשמת המתים ולברך העוסקים בצרכי צבורפב וכל מקום לפי מנהגופג ונוהגים לומר יקום פורקןפד ואין בכל זה משום איסור תחנה בשבתפה שאין זו תחנה אלא ברכהפו גם נוהגים לומר אב הרחמיםפז ובכל יום שאין אומרים בו צו"צפח אין אומרים אותופט ואין מזכירים נשמותצ וכן כשיש חתונה או מילהצא ויש מקומות שאין אומרים אותו כשמברכין החדשצב ואין מזכירין נשמות אלא למי שנקבר באותו שבועצג ובימי הספירה כשמברכין ראש חודש אייר וסיון אומרים אב הרחמיםצד מפני הגזרות שאירעו בימים ההםצה ואף אם אירע מילה בשבתות ההם אומרים אותוצו אבל אם חל ראש חודש בשבתות ההם אין אומרים אותוצז וכל כיוצא בזה הולכים אחר המנהגצח:
הערות
- פב. שבלי הלקט סי' פא. רמ"א ס"ז.
- פג. רמ"א שם. בסידור רבינו מובא רק מי שברך (לכל הקהל ולעוסקים בצרכי ציבור), ונוסח הזכרת נשמות בא שם לפני מוסף לשלש רגלים. ולענין הזכרת נשמות ביוהכ"פ ראה לקמן סי' תרכא סי"ד.
- פד. הגהות מרדכי רמז תנא. רמ"א שם. הובא בסידור רבינו פעמיים (לפני מי שברך) הראשון עבור העוסקים בתורה והשני לכל הקהל, ועל השני כתב: יחיד המתפלל אינו צריך לומר יקום פורקן זה ולא מי שברך.
- פה. רמ"א שם. וראה לקמן סי' רפח סעי' ח-י.
- פו. לבוש ס"ז.
- פז. ספר המנהגים (טירנא, מנהגי שבת). רמ"א שם. הובא בסידור רבינו בשבת וגם ביו"ט אחר יזכור.
- פח. שלשת הפסוקים שאומרים במנחה של שבת: צדקתך; וצדקתך; צדקתך.
- פט. רמ"א שם. והיינו "אם חל בשבת יום שאין אומרים בו נפילת אפים אם היה חל בחול" (לקמן סי' רצב ס"ז). ובסידור: וכשאין אומרים תחנון אין אומרים אותו.
- צ. לבוש שם.
- צא. רמ"א שם.
- צב. ספר המנהגים לר"א טירנא שם. רמ"א שם. וכ"ה בסידור.
- צג. מהרי"ל הל' ר"ח סי' ח. מ"א סק"ז.
- צד. משמעות רמ"א שם. וראה מ"א שם ונו"כ. וראה לקמן סי' תכט ס"ח (במוסגר). ובסידור כתב רק "כשמברכין ר"ח סיון אומרים אותו". וראה בדי השלחן סי' פג ס"ק יג. קיצור הלכות מילואים ע' פא-פב.
- צה. מ"א סק"ח. הכוונה לגזירות ד'תתנו (מחה"ש שם. וראה קיצור הלכות במילואים ע' פא-ב בהערות).
- צו. מ"א שם. וראה בדה"ש שם. קיצור הלכות שם.
- צז. ראה הגהות ומנהגים לר"א טירנא חדש אייר אות לז. מ"א שם.
- צח. רמ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.