א
רפג למה אין מוציאין שני ספרי תורות בשבת ובו סעיף אחד:
א אף שתקנו הגאוניםא להוציא לכל יו"ט ספר שני לקרות בפרשת המוספים בשבת לא תקנו כן מפני שבפרשת מוסף השבת אין בה אלא ב' פסוקים בלבדב ואין קורין בתורה פחות מג' פסוקיםג כמו שנתבאר בסי' קל"זד ועוד לפי שצריך להפטיר בנביא בכל שבת מענין הפרשהה שקרא ממנה המפטיר ואם יקרא במוסף שבת יצטרך להפטיר מענין שבת ויהיו כל ההפטרות של כל השנה בענין אחדו משא"כ כשקורא בפרשת השבוע יפטיר בכל שבת מענין אותה הפרשהז:
הערות
- א. ראה לקמן סי' תפח ס"ו וש"נ. לעיל סי' רפב סי"ג.
- ב. תוס' מגילה כג, א ד"ה כיון. רא"ש שם פ"ג סי' ה. ר"ן (י, ב) ד"ה ומדאמרינן. טור ושו”ע.
- ג. מגילה כב, א. רמב"ם הל' תפלה פי"ב ה"ג.
- ד. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה טור שו"ע שם ס"ב.
- ה. כדלקמן סי' רפד ס"א.
- ו. תוס' שם. ב"י. לבוש.
- ז. ראה ר"ן שם.
משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים י״ב:ג׳ - הטקסט מספריא
אין קורין בתורה בציבור בפחות מעשרה אנשים גדולים בני חורין ואין קורין פחות מעשרה פסוקים וידבר עולה מן המנין ולא יהיו הקורין פחות משלשה אנשים ואין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים ולא יקרא הקורא פחות משלשה פסוקים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

