א
רטו עניית אמן אחר הברכות ובו ה' סעיפים:
א העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה מגונהא אלא א"כ בירך שתי ברכות או יותרב שיש אחיזה לזו בזו עונה בסוף כולן אמןג כמ"ש בסימן נ"דד ויש חולקין גם בזהה כמו שנתבאר שם וכן מנהג מדינות אלו ואין לשנות המנהגו.
ואחר ברכה אחרונה של פירות וכיוצא בהם לדברי הכל אינו עונה אמן אחר ברכת עצמו כי אין לה אחיזה עם ברכה ראשונה שהרי רשאי להפסיק ולדבר בינתייםז ואינו דומה לישתבח שהיא ברכה אחרונה אחר פסוקי דזמרה ויש לה אחיזה עם ברכה ראשונה שהיא ברוך שאמר לפי שאסור להשיח באמצע פסוקי דזמרה כמ"ש שםח:
הערות
- א. ברייתא ברכות מה, ב.
- ב. רמב"ם הל' ברכות פ"א הט"ז. טור ושו"ע ס"א.
- ג. רלב"ח . הובא ב ב"י.
- ד. סעיף א וש"נ.
- ה. תוס' שם ד"ה הא. מרדכי שם רמז קסב. רמ"א ס"א.
- ו. רמ"א שם. לבוש. ב"ח.
- ז. מ"א ס"ק א .
- ח. כדלעיל סי' נא ס"ד וש"נ.
משנה תורה, הלכות ברכות א׳:ט״ז - הטקסט מספריא
כל העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה מגונה והעונה אחר ברכה שהיא סוף ברכות אחרונות הרי זה משובח כגון אחר בונה ירושלים בברכת המזון ואחר ברכה אחרונה של קריאת שמע של ערבית וכן בסוף כל ברכה שהיא סוף ברכות אחרונות עונה בה אמן אחר עצמו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

