ה
ה וכן שקדים המרים אין מברכין עליהם כלום כשהם גדולים שאינם ראויים לאכילה אפילו ע"י הדחק אבל קטנים שהם רכים מברכים עליהם בורא פרי העץלב כי עיקר אכילתם היא הקליפה ואינה מרה ועל דעת כן נוטעים אותןלג אבל הגדולים עיקר אכילתם מה שבפנים והוא מר.
ואם מיתקן ע"י האור או דבר אחר מברכים עליהם בורא פרי העץ כי הם פרי גמור ונוטעים אותם על דעת כןלד:
הערות
- לב. בעל הלכות גדולות , הובא ברבינו יונה ברכות לו, ב ד"ה ואומרים וברא"ש פ"ו דברכות סי' ג. טור ושו"ע ס"ה. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ט ה"ב. סדר ברה"נ פ"ו ה"ב.
- לג. משא"כ לעיל ריש ס"ג.
- לד. הרב רבינו יונה ו רא"ש שם (ראה ב"י ד"ה שקדים בדעת הרא"ש). טור ושו"ע שם. ובכת"י: ע"ד כן גם כן.
מצוטט בעמוד אחד
לקוטי שיחות 1
- כרך לג ‹ בין המצרים ‹ מטות ‹ 194 שו"ע אדה"ז או"ח סר"ב ס"ה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.