א
קצד שלשה שאכלו כאחד ונפרדו לענין הזימון ומה דינן ובו ג' סעיפים:
א שלשה שאכלו כאחת ושכחו ובירך כל אחד לעצמו בטל מהם הזימון ואין יכולים לחזור ולזמן שאין זימון למפרעא וכן אם בירכו שנים מהם אין השלישי יכול לזמן עמהםב אבל אם אחד מהם שכח ובירך לעצמו יכולים השנים האחרים לזמן עמוג ויכול לענות ברוך שאכלנו אף על פי שלא אכל כלום אחר שבירך ברכת המזון מפני שכבר נצטרף עמהם באכילתו קודם שבירך ברכת המזון ואף על פי שכבר בירך אחר אכילתו אין בכך כלום להאומרים שאם שנים אכלו פת השלישי מצטרף עמהם לזימון אפילו לא אכל עמהם פת אלא ירק ולא נתחייב בברכת המזון כללד כמ"ש בסימן קצ"זה.
ואף על פי שהאוכל ירק ומברך אחריו ברכה אחרונה שוב אינו מצטרף לזימון מפני שכבר נסתלק מהםו מכל מקום כאן שאכל פת ונקבע עמהם לא נסתלק מהם בברכתו לעצמו לענין שלא יוכלו האחרים לזמן עמו.
ואפי' להאומרים שאין מצטרף לג' אלא א"כ אכל כזית פת ויש לחוש לדבריהם לכתחלה כמו שיתבאר שם מכל מקום כאן הרי כבר אכל פת עמהם ונצטרף עמהם לזימוןז אלא שמפני שכבר בירך לעצמו בטל הזימון ממנו מפני שאין זימון למפרעח ולכן לא בטל אלא ממנו אבל לא מהאחרים שלא בירכו עדיין לפיכך הם יוצאים ידי זימון אבל הוא אינו יוצא.
ואם האחד לא בירך לעצמו אלא זימן עם שנים אחרים אינו מצטרף עם השנים שאכלו עמו ואין יכולים לזמןט עמוי:
הערות
- א. ברכות מה ע"ב . טור ושו"ע ס"א.
- ב. רא"ש ברכות פ"ז סי' כח. ורשב"א ברכות נ, א ד"ה אינהו. טור ושו"ע שם.
- ג. ברכות נ, א. טור ושו"ע שם.
- ד. רא"ש שם. טור ומ"א ס"ק א.
- ה. סעיף ב.
- ו. מ"א סי' קצז ס"ק ד בשם האגודה. לקמן שם ס"ד.
- ז. מ"א ס"ק א.
- ח. ברכות נ, א. טור ושו"ע שם.
- ט. מימרא דרבא שם נ, א. טור ושו"ע סי' קצג ס"ו. רמ"א ס"א. וראה מ"מ וציונים.
- י. אלא אם כן יצטרף אחר עמהם (לבוש ס"א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.