ד
ד כשיש נכרי בבית נוהגים לומר כולנו יחד בני ברית להוציא הנכרי מכלל הברכהיח שאסור לברך הנכרים שנאמריט ולא תחנם ויותר נכון לומר בני ברית כולנו יחד שלא יהיה בכלל הברכה אפילו רגע כשאומר כולנו יחד קודם שמסיים בני בריתכ.
ונשים ועבדים בני ברית הםכא כמ"שכב טפכם נשיכם וגו' לעברך בברית וגו'.
(וכן המומר בכלל בני ברית הואכג שאע"פ שחטא ישראל הואכד ולכן כשמומר בבית אין לומר כולנו יחד בני ברית כדי להוציאו מכלל הברכה):
הערות
- יח. כל בו סי' כה (כג, ג). מטה משה סי' שלה.
- יט. דברים ז, ב. וראה ע"ז כ, רע"א.
- כ. ט"ז יו"ד סי' רלב ס"ק יד. מ"א ס"ק א. וכ"ה בסידור.
- כא. גיטין כג, ב. רש"י שם ד"ה אף שלוחכם - לענין עבדים. מ"א שם - אף לענין נשים, שגם הן נזכרות בפסוק וגם הן כשרות להיות שליח. ועי' לעיל סי' קפז ס"ז.
- כב. דברים כט, י-יא.
- כג. אבן העוזר. תשובת יד אליהו סי' פג. הובא בבאר היטב ס"ק א.
- כד. סנהדרין מד, א. וראה גם לעיל סי' נה סי"ד. לקמן סי' תמח סכ"ו. הל' רבית סע"ז. וראה מ"מ וציונים. חקרי הלכות ח"א יב, א. ח"ח כד, א.
רש"י על דברים ז׳:ב׳ - הטקסט מספריא
ולא תחנם. לֹא תִתֵּן לָהֶם חֵן, אָסוּר לוֹ לָאָדָם לוֹמַר "כַּמָּה נָאֶה גוֹי זֶה". דָּבָר אַחֵר, לֹא תִּתֵּן לָהֶם חֲנִיָּה בָּאָרֶץ (עבודה זרה כ'):
ולא תחנם means, THOU SHALT NOT ASCRIBE GRACE (חן) TO THEM: it is forbidden to a person to say “How beautiful is this heathen”. Another explanation: thou shalt not grant them a חניה, an encampment (a settlement) in the land (Avodah Zarah 20a).
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- סד - שנת תשל"א - חלק שלישי ‹ שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשל"א שו"ע אדה"ז או"ח סקפ"ט ס"ד
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

