ג

ג חי יש אומריםט שיתן מהיין חי לתוך הכוס וכשמגיע לברכת הארץ יתן לתוכו מים שכל כוס של ברכה מצוה מן המובחר שיהא מזוגי כדי שיהא ערב ולמה בברכת הארץ להודיע שבח הארץ שיינותיה חזקים וצריכים מזיגהיא ואע"פ שהמברך בחוץ לארץ מאחר שאינו מוזג עד ברכת הארץ מוכח הדבר ששבח ארץ ישראל הוא בא להראותיב מכל מקום אם אין היין חזק שהוא ערב בלא מזיגה א"צ למוזגו כלליג ובקצת מקומות נוהגין למזוג כל יין על פי הקבלהיד:

הערות

  1. ט. רי"ף ברכות (לח, א). רמב"ם פ"ז הט"ו. שו"ע ס"ב.
  2. י. ברכות נ, ב. וראה גם לקמן סי' ערב ס"ו לענין קידוש. סי' תעב סי"ז לענין ד' כוסות.
  3. יא. הרב רבנו יונה שם (לז, ב ד"ה חי). וטור ושו"ע שם.
  4. יב. ב"י ד"ה ואהא.
  5. יג. טור ורמ"א. וכ"ה משמעות הרמב"ם שם. ולקמן סי' תעב סי"ז כ' "וסתם יינות שלנו אין חזקים ואין צריך מזיגה כלל". וראה לקמן סי' רד ס"י.
  6. יד. ב"י ד"ה ומ"ש רבנו, ע"פ מדרש הנעלם רות (זוהר חדש ח"ב מז, ב). הובא במ"א ס"ק ב. וראה נתיבות עולם למהר"ל מפראג (נתיב העבודה פי"ח דף מ'). הובא באליה רבה ס"ק ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.