ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות בציעת הפתקסח על איזה מיני פת מברכין ובו כ"ג סעיפים:
ז
ז ברכת המוציא אין לה שיעור שאפילו אינו רוצה לאכול אלא פירור פחות מכזית צריך לברך המוציאנט ולא נתנו שיעור כזיתס אלא בברכת המזוןסא ושאר ברכות אחרונות אבל לא בברכה ראשונהסב שאסור ליהנות מהעולם הזה אפילו משהו בלא ברכהסג.
הערות
- נט. ירושלמי ברכות פ"ו ה"א. רמב"ם הל' ברכות פ"ג הי"ב. טור ושו"ע ס"ט. וראה גם לעיל סי' קסז ס"ד. לקמן סי"ט. סי' תעה ס"ה.
- ס. ברכות לט רע"א (ממשנה כלים פי"ז מ"ח) וברש"י שם ד"ה כזית.
- סא. כדלקמן סי' קפד ס"ב וש"נ.
- סב. תוס' ברכות לט , א ד"ה בצר. ורא"ש שם פ"ו סי' טז. ורמב"ם שם פ"א ה"ב ופ"ג שם. ושאר פוסקים . טור ו שו"ע ריש סי' רי . וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ב הי"א. סדר ברה"נ פ"ח ה"י.
- סג. מסקנת הגמ' ברכות ריש פ"ו . תוס' שם. רא"ש שם. וראה גם לעיל סי' קסז ס"א וש"נ.
משנה תורה, הלכות ברכות ג׳:י״ב - הטקסט מספריא
במה דברים אמורים שאכל מכזית ולמעלה אבל אכל פחות מכזית בין מן הפת בין משאר אוכלין והשותה פחות מרביעית בין מן היין בין משאר משקין מברך בתחלה ברכה הראויה לאותו המין ולבסוף אינו מברך כלל.
משנה כלים י״ז:ח׳ - הטקסט מספריא
כזית שאמרו לא גדול ולא קטן. אלא בינוני. זה אגורי. כשעורה שאמרו. לא גדולה ולא קטנה. אלא בינונית. זו מדברית. כעדשה שאמרו. לא גדולה ולא קטנה. אלא בינונית. זו מצרית. כל המטלטלין מביאין את הטומאה בעובי המרדע. לא גדול ולא קטן. אלא בינוני. איזה הוא בינוני. כל שהקיפו טפח:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.