א
קסח על איזה מיני פת מברכין ובו כ"ג סעיפים:
א הביאו לפניו חתיכה של פת ופת שלימה מצוה מן המובחר לברך על השלימהא אפילו היא פת קיברב וקטנהג והחתיכה פת נקיה וגדולה מהשלימה.
והוא שהכל מין אחד אבל אם השלימה משעורים והחתיכה מחטיםד אפילו היא פרוסה קטנהה היא קודמת לברך עליה הואיל והחטה מוקדמת בפסוק בשבעת המינין שנשתבחה בהם ארץ ישראלו וכל המוקדם בפסוק זה מוקדם לברכהז כמו שיתבאר בסי' רי"אח ואעפ"כ ירא שמים יוצא ידי שתיהןט שמניח הפרוסה בתוך השלימה ובוצעי משתיהן יחדיא הואיל וגם השעורה היא מז' המינין והיא שלימה אבל אם השלימה היא של שיפוןיב אף על פי שהוא מין שעוריםיג כיון שלא הזכירו הכתוב בפירוש כמו חטים אין צריך להניחו כלל עם הפרוסה של חטיםיד:
הערות
- א. ברכות לט , ב כרבי יוחנן. וכן פסקו התוס' שם ד"ה מברך. רא"ש פ"ו דברכות סי' כא. רמב"ם הל' ברכות פ"ז ה"ד. טור ושו"ע ס"א. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ג ה"א. סדר ברה"נ פ"י ה"א.
- ב. תוספתא פ"ד הי"א. תוס' שם וד"ה אבל. רא"ש שם פ"ו סי' כא. טור ושו"ע שם. וראה לוח וסדר ברה"נ שם שהשלימה קודמת לחביב (והפת נקיה היא חביבה) [ופת קיבר היא פת שאינה מקמח נקי].
- ג. ר"ת שם תוד"ה מברך. רא"ש שם. טור ושו"ע שם. ובמ"א סק"א, דהיינו אפי' השלימה גם קיבר וגם קטנה.
- ד. ברכות שם.
- ה. הרב רבינו יונה שם ד"ה הביאו. רא"ש שם.
- ו. דברים ח, ח. תוס' שם ד"ה אבל. וראה גם סד"ה כתנאי. רא"ש שם.
- ז. ראה ברכות מא, א. רמב"ם הל' ברכות פ"ח הי"ג. טור ושו"ע סי' ריא ס"ד.
- ח. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה לוח ברה"נ שם ה"א וה"ט. סדר ברה"נ שם ה"א וה"ט.
- ט. ר"נ בר יצחק ב ברכות לט , ב כפי' ר"ת שם תוד"ה מניח ורא"ש שם.
- י. מר ברי' דרבינא ושלמן בברכות שם.
- יא. תוס' ר' יהודה שם ד"ה שמניח. רא"ש שם. רמב"ם שם פ"ז ה"ד. טור ו שו"ע ס"א. לוח ברה"נ שם ה"א. סדר ברה"נ שם ה"א.
- יב. בלוח ברה"נ שם: שקורין קארי"ן.
- יג. ראה לוח ברה"נ פ"א ה"ו וסדר ברה"נ פ"א ה"ז וש"נ.
- יד. מ"א סוסק"ב. וכ"ה בלוח ברה"נ שם. סדר ברה"נ שם.
משנה תורה, הלכות ברכות ז׳:ד׳ - הטקסט מספריא
מצוה מן המובחר לבצוע ככר שלימה אם היתה שם שלימה של שעורים ופרוסה של חטים מניח שלימה בתוך פרוסה ובוצע משתיהן כדי שיבצע מחטים ומשלימה בשבתות ובימים טובים חייב לבצוע על שתי ככרות נוטל שתיהן בידו ובוצע אחת מהן.
משנה תורה, הלכות ברכות ח׳:י״ג - הטקסט מספריא
היו לפניו מינין הרבה אם היו ברכותיהן שוות מברך על אחת מהם ופוטר את השאר ואם אין ברכותיהם שוות מברך על כל אחת מהן ברכה הראויה לו ואי זה מהם שירצה להקדים מקדים ואם אינו רוצה בזה יותר מזה אם יש ביניהם אחד משבעת המינים עליו הוא מברך תחלה וכל הקודם בפסוק קודם בברכה והשבעה הן האמורים בפסוק זה ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש ודבש זה הוא דבש תמרים והתמרים קודמין לענבים שהתמרים שני לארץ והענבים שלישי לארץ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

